抗戰(zhàn)時期的西遷運動與中華民族的共同抗戰(zhàn)

近代以來，由于統(tǒng)治者昧于世界大勢，中國曾經(jīng)在列強(qiáng)的入侵中一次次敗下陣來，并被迫簽署了一系列不平等條約。然而，面對列強(qiáng)的侵略和欺凌，中國人民卻從未停止過追求獨立自主和民族解放的斗爭。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，為了應(yīng)對大規(guī)模進(jìn)攻，中國軍民在浴血奮戰(zhàn)的同時，還進(jìn)行了一場包括政府官員、高校師生、工商群體等社會各界各階層在內(nèi)的西遷運動。數(shù)以千萬計的中華兒女無論信仰，不分黨派，扶老攜幼，挈婦將雛，不計艱險地從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好的東部沿海奔赴偏遠(yuǎn)落后的內(nèi)陸地區(qū)，以圖延續(xù)中華民族復(fù)興的火種和血脈。經(jīng)過這場全方位的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，中國不僅改善了高等教育和民族工業(yè)的區(qū)域布局，有效地增強(qiáng)了持久抗戰(zhàn)的能力，更促進(jìn)了各地區(qū)、各民族之間的溝通和往來，推動了整個中華民族的抗日救亡高潮。

高校內(nèi)遷與中華民族的全民抗戰(zhàn)

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日本侵略者為了在中國實行殖民統(tǒng)治，在發(fā)動軍事進(jìn)攻的同時，對中國的教育和文化機(jī)關(guān)也進(jìn)行了蓄意的、有組織的大規(guī)模破壞，企圖借此摧毀中華民族的文化抗戰(zhàn)力量，從根本上泯滅中國人民的民族意識。據(jù)部分學(xué)者統(tǒng)計，自1937年盧溝橋事變爆發(fā)到1938年8月底，中國108所高等院校中有91所被日軍占據(jù)或損毀，其中25所被迫停止辦學(xué)。此外，還有成千上萬的中小學(xué)被迫關(guān)閉，大批中小學(xué)生失學(xué)或流亡內(nèi)地。多個地區(qū)的圖書館被日軍洗劫或焚掠，僅上海一地的公共圖書館就損失圖書達(dá)29萬余冊。中國教育的現(xiàn)代化進(jìn)程遭遇嚴(yán)重挫折，中華文化也面臨空前浩劫。

為保存國家在文化教育方面的精英與元氣，中國東部地區(qū)的高校陸續(xù)根據(jù)政府要求或自身實際進(jìn)行了前所未有的大遷移。由于戰(zhàn)事頻仍，交通不便，各高校師生在遷移途中大都?xì)v經(jīng)艱險。加之戰(zhàn)局動蕩不安，很多高校對此準(zhǔn)備不足，往往遷移一地之后不久就被迫再遷，甚至五遷六遷。但參與內(nèi)遷的師生們并未因此而意氣消沉，反而更加堅定了抗戰(zhàn)到底的決心和毅力。黃鈺生、曾昭掄、聞一多等人組成的湘滇黔旅行團(tuán)還一路調(diào)研考察，收集民歌和民謠，造訪沿途的少數(shù)民族村寨，增進(jìn)了與地方政府和各族人民的溝通交流，學(xué)生們也借此學(xué)到了很多課堂上和書本里學(xué)不到的知識，加深了對國家和民族的認(rèn)知與理解。

輾轉(zhuǎn)遷往內(nèi)地后，各高校師生努力克服困難立即開始艱苦的復(fù)學(xué)工作。基于內(nèi)陸地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)條件的局限性，各內(nèi)遷高校積極采取了因陋就簡的辦學(xué)方針，盡可能地利用各種條件來開展教學(xué)活動。例如，西南聯(lián)大的地質(zhì)地理氣象學(xué)系因地制宜地將學(xué)校附近的殘破碉堡改造成氣象臺，供學(xué)生觀察和實習(xí)使用。浙江大學(xué)的師生們也獨出心裁地利用廢信封、瓦盆等制作了育種袋、蒸發(fā)器皿等設(shè)備，以滿足教學(xué)實驗的基本需求。在他們的共同努力下，中國的高等教育非但沒有被日本的侵略戰(zhàn)爭所摧毀，反而為抗日戰(zhàn)爭時期的國家建設(shè)培養(yǎng)了大批人才，中國西部地區(qū)的高等教育事業(yè)也呈現(xiàn)出快速發(fā)展的新氣象。

與此同時，隨著東部地區(qū)高校的內(nèi)遷，中國大后方的抗日救亡運動也開啟了空前高漲的新局面。在重慶，內(nèi)遷高校的學(xué)生們在中共地下黨的領(lǐng)導(dǎo)下，組織了數(shù)次農(nóng)村宣傳團(tuán)，利用課余時間前往重慶周邊的縣區(qū)進(jìn)行抗日宣傳，通過演出話劇、教唱抗日歌曲、發(fā)表抗日演講等方式揭露日本軍國主義的侵略暴行。在成都，華西壩的高校學(xué)生們組成了戰(zhàn)時服務(wù)團(tuán)等抗日救亡團(tuán)體，利用工藝品義賣、慰問抗日壯丁、張貼抗日漫畫等活動傳播抗日救國主張。在昆明，西南聯(lián)大的學(xué)生們組織成立學(xué)生話劇團(tuán)、“山海云劇社”“國民劇社”等團(tuán)體，陸續(xù)排演了《祖國》《塞上風(fēng)云》《風(fēng)雪夜歸人》等救亡劇目。其他內(nèi)遷高校師生組織的抗日救亡活動更是不勝枚舉。通過這些活動，內(nèi)遷高校的師生們大多開始放下知識分子的架子，融入到工人、農(nóng)民、市民、士兵乃至各民族同胞中間，極大地鼓舞了他們的抗戰(zhàn)情緒，有效地支援了前方的抗日戰(zhàn)爭。

工業(yè)內(nèi)遷與中華民族的持久抗戰(zhàn)

對于中華民族來說，抗日戰(zhàn)爭的進(jìn)行，不僅僅是中日兩國軍隊在戰(zhàn)場上的直接交鋒，更是兩國經(jīng)濟(jì)和工業(yè)實力的持續(xù)較量。然而，相較于日本而言，近代中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平整體上較為落后，且地域之間極不均衡，直到抗戰(zhàn)前夕中國的現(xiàn)代工業(yè)建設(shè)仍集中在東部沿海地區(qū)，非常容易受到戰(zhàn)火的波及和影響。為了維系中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，為抗日戰(zhàn)爭中的中國人民提供源源不斷的物質(zhì)力量，中國東部地區(qū)的民族企業(yè)和工廠自全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后也陸續(xù)加入了內(nèi)遷的行列。

按照國民政府最初的遷移計劃，東部沿海地區(qū)內(nèi)遷的工廠類型主要限于國營企業(yè)和機(jī)器、化學(xué)工廠中與國防軍事密切相關(guān)的民營企業(yè)，遷出地則集中在上海及其周邊地區(qū)。但是，淞滬會戰(zhàn)爆發(fā)后，不在國民政府遷移計劃中的很多企業(yè)也主動開始了內(nèi)遷。據(jù)國民政府方面參與主持內(nèi)遷的林繼庸回憶，工廠內(nèi)遷在當(dāng)時儼然成為一種社會風(fēng)尚，“好像誰的工廠不搬遷，誰就表示對抗戰(zhàn)不力，被認(rèn)為準(zhǔn)備做順民、做漢奸。故一大型工廠搬了，必有十?dāng)?shù)個小型衛(wèi)星工廠隨之”。在愛國熱情的驅(qū)使下，廣大工人和民族工商業(yè)者經(jīng)常會冒著生命危險在炮火中強(qiáng)拆機(jī)器，爭取多運走一噸機(jī)件、一臺設(shè)備。此后，江蘇、浙江、河南、山東、福建等地的一些民營工廠也陸續(xù)遷往內(nèi)地，極大地充實了大后方抗戰(zhàn)的國民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

在內(nèi)遷企業(yè)的推動下，中國西部地區(qū)的工業(yè)化水平取得了很大提升。四川、湖南、廣西、陜西、云南等內(nèi)遷企業(yè)較多的省份，更是逐漸發(fā)展成為當(dāng)時中國的新興工業(yè)區(qū)。經(jīng)過他們與內(nèi)地軍民的共同努力，很多以往缺乏工業(yè)基礎(chǔ)的邊遠(yuǎn)地區(qū)，如西康的會理、西昌，甘肅的玉門、永登，云南的會澤、巧家等，也相繼建立起較為現(xiàn)代化的工礦業(yè)，為中國人民的全民族抗戰(zhàn)提供了有力的補(bǔ)給。

伴隨著西部地區(qū)工業(yè)化的崛起，中國的民族工業(yè)也迎來了嶄新的發(fā)展契機(jī)?？箲?zhàn)爆發(fā)前，中國的民族工商業(yè)由于受到不平等條約體系的束縛，面對在華外資的壓倒式競爭往往顯得力不從心?？箲?zhàn)發(fā)生后，國外工業(yè)器材的來源逐漸斷絕，在華外資工廠的威脅也日趨減弱。于是，中國大后方的民族工商業(yè)得以勃然興起，在填補(bǔ)中國戰(zhàn)時需要的同時，也引發(fā)了近代中國工業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。此外，東部地區(qū)的工業(yè)內(nèi)遷還為西部地區(qū)帶來了大批的熟練工人和技術(shù)人員。他們與所在地區(qū)的各族民眾相互交流、共同合作，不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)和資源開發(fā)，也為各地區(qū)鍛煉和積累了許多技術(shù)人才，從而也就為抗日戰(zhàn)爭的勝利和中國民族工業(yè)的繼續(xù)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

西遷運動與中華民族的文化交融

抗日戰(zhàn)爭是一場關(guān)系到中華民族生死存亡的軍事戰(zhàn)爭，也是一次影響到中華文化存亡續(xù)絕的文化之戰(zhàn)。自晚清以來，西方列強(qiáng)倚仗堅船利炮之勢洞開了中國的門戶，以歐風(fēng)美雨為代表的西方文化隨之席卷中國社會。到20世紀(jì)二三十年代，中國思想界甚至引發(fā)了“全盤西化”“充分的世界化”與中國本位文化的激烈論爭，日本則借機(jī)利用文化滲透和殖民話語輸出來擴(kuò)大其在華影響力，中國本土文化的傳承遭遇嚴(yán)重的挑戰(zhàn)和沖擊。不過，在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國的知識群體開始高度重視文化的民族性，而西遷運動的進(jìn)行則更加促進(jìn)了中國各民族文化的溝通與交流，推動了以中華民族為主體的文化繁榮。

與五四運動后頗為流行的尊西抑中思潮不同，抗日戰(zhàn)爭時期的中國知識界更為注重發(fā)掘本土文化的生機(jī)與活力。在西遷過程中，中國的知識分子們盡管一路頂風(fēng)冒雨、顛沛流離，仍絲毫不忘自己所肩負(fù)的抗戰(zhàn)使命。著名戲劇家田漢在轉(zhuǎn)道湖南時，就與歐陽予倩、葛一虹、龔嘯嵐、任光等湘籍名流共同合作發(fā)起了對湘劇的改良。他們通過創(chuàng)新劇目，改良唱腔，使得傳統(tǒng)劇目與現(xiàn)代生活結(jié)合起來，對抗日救亡宣傳作出了重要貢獻(xiàn)。完成西遷后，中國的文化工作者則組成了工作隊、宣傳隊、話劇團(tuán)、漫畫隊、服務(wù)隊等抗日救亡團(tuán)體，深入后方的街頭巷尾和邊遠(yuǎn)地區(qū)的廣大農(nóng)村，演劇、出墻報、貼宣傳畫、教唱歌，啟發(fā)各民族群眾的覺悟，不僅為中國的抗日戰(zhàn)爭積蓄了深厚的民眾基礎(chǔ)，也推動了中華文化創(chuàng)作內(nèi)容與創(chuàng)作方式的重大轉(zhuǎn)變，催生了一系列如《黃河大合唱》這樣的經(jīng)典作品。

除文藝創(chuàng)作外，中國的邊疆民族教育和學(xué)術(shù)研究也在西遷群體和當(dāng)?shù)孛癖姷墓餐苿酉氯〉昧酥匾M(jìn)展。這一時期，在國民政府教育部等機(jī)構(gòu)的支持下，內(nèi)遷的知識群體組織了西南邊疆教育考察團(tuán)、大學(xué)生邊疆服務(wù)團(tuán)等邊疆調(diào)研團(tuán)體，在四川、云南、貴州、廣西等地的少數(shù)民族聚居地和邊境地區(qū)展開深入的實地調(diào)查，獲得了大量的一手資料，為當(dāng)時的邊疆教育發(fā)展提供了不少參考。學(xué)術(shù)研究方面，在內(nèi)遷高校的引領(lǐng)下，各學(xué)校師生和文化團(tuán)體以協(xié)助推進(jìn)邊疆建設(shè)為目的，對西部地區(qū)的民族語言、風(fēng)俗習(xí)慣、社會經(jīng)濟(jì)、地理環(huán)境等進(jìn)行了大量考察，收集了豐富的文獻(xiàn)和實物資料，并且發(fā)表了一系列有關(guān)邊疆、民族問題的研究型論著。與此同時，西遷的知識群體還利用自身的文化專長，向大后方的各民族群眾普及科學(xué)、教育、醫(yī)藥、衛(wèi)生等多方面的知識，提高了大后方的整體文化素質(zhì)。

此外，這一時期的西遷運動還使得中國各地區(qū)的人民增加了彼此接觸、相互影響的機(jī)會。據(jù)曾昭掄記述，到抗戰(zhàn)中后期，在四川西昌的大興場，街市上的漢人基本能說一口很好的倮夷話，到那里趕街的大多數(shù)夷人的漢語也說得不錯。他們彼此尊重，相互了解，毫不欺生，而且非?？思?。在大后方的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，彝族、白族、回族、傣族、藏族等各族民眾更是充分發(fā)揮地域優(yōu)勢，積極參與各項工程的勘探和搶修。其中的一些民眾還與外來的漢族技工締結(jié)婚姻關(guān)系并組建家庭，譜寫了民族團(tuán)結(jié)的一段段佳話。

總體而言，經(jīng)過抗戰(zhàn)時期的西遷運動，中華民族的民族意識和民族認(rèn)同感得到了空前加強(qiáng)?？陀^上來看，以沿海地區(qū)的工業(yè)和高等院校內(nèi)遷為代表的社會經(jīng)濟(jì)文化重心轉(zhuǎn)移，對扭轉(zhuǎn)中國近代化過程中的地域不平衡狀態(tài)起到了很好的助推作用。各民族人民秉持團(tuán)結(jié)御侮的強(qiáng)烈愿望，在大后方創(chuàng)造性地實踐了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，對中華民族的融合與凝聚產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也構(gòu)成了近代中華民族發(fā)展史上的重要篇章。

（作者周海建，系中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院講師）（《中國民族教育》2022年第4期）