以浸潤(rùn)奏響美育完整樂章

　　“美育浸潤(rùn)行動(dòng)”，重在“浸潤(rùn)”。教育部《關(guān)于全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤(rùn)行動(dòng)的通知》，為當(dāng)下的學(xué)校美育工作提出了關(guān)鍵性指導(dǎo)意見，具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

　　營(yíng)造關(guān)聯(lián)互動(dòng)的美育浸潤(rùn)氛圍

　　“浸”古文義作“涵也，澤也”，“潤(rùn)”古文義為“澤也，滋也，益也”?！敖?rùn)”二字都是三點(diǎn)水偏旁，凸顯了水之滋潤(rùn)的內(nèi)涵。“浸潤(rùn)”，也就是沉浸、滋養(yǎng)和滲入，彰顯了美育作為一種獨(dú)特教育類型的審美感性體驗(yàn)特征。它是一種潤(rùn)物無聲的熏陶過程，明顯有別于一般的知識(shí)型教育。

　　《通知》提出，要以美育浸潤(rùn)學(xué)生，以提升學(xué)生核心審美素養(yǎng)健全其人格；要以美育浸潤(rùn)教師，塑造有自覺美育意識(shí)和情懷的施教者；要以美育浸潤(rùn)學(xué)校，打造文明高雅的校園美育育人環(huán)境。

　　如何實(shí)現(xiàn)這三個(gè)“浸潤(rùn)”的美育目標(biāo)？《通知》提出了八大行動(dòng)計(jì)劃，完整涵蓋了從學(xué)校到社會(huì)、從教學(xué)改革到藝術(shù)實(shí)踐的方方面面。八大行動(dòng)計(jì)劃不是分離的，而是一個(gè)系統(tǒng)工程，相互關(guān)聯(lián)并形成互動(dòng)，某個(gè)行動(dòng)的實(shí)施，既需要其他方面的支撐和協(xié)同，反過來又會(huì)推進(jìn)其他方面的發(fā)展，呈現(xiàn)出營(yíng)造美育浸潤(rùn)氛圍的整體性考量。

　　形成整合呈現(xiàn)美育教學(xué)的完整氛圍

　　藝術(shù)教學(xué)實(shí)現(xiàn)美育浸潤(rùn)目標(biāo)的關(guān)鍵，在于如何整合并形成整體效應(yīng)，形成美育教與學(xué)的完整氛圍。形象地看，美育浸潤(rùn)的場(chǎng)景如同一個(gè)舞臺(tái)，燈光、布景、道具等組成戲劇化的空間，演員和觀眾的劇場(chǎng)關(guān)系構(gòu)成戲劇性效果。這里的演員就是教師，而觀眾則是學(xué)生。當(dāng)然，這種主動(dòng)表演和被動(dòng)觀賞的關(guān)系，并非一成不變，觀眾也時(shí)常成為演員。

　　沉浸式、戲劇化的美育氛圍，亦即氣氛美學(xué)中的所謂“氣氛”，是一個(gè)情感體驗(yàn)的感性空間。比如，在劇場(chǎng)、音樂廳或博物館，人們徜徉其中，會(huì)擁有豐富的情感體驗(yàn)。氣氛美學(xué)家波默指出：“‘氣氛’這種認(rèn)知帶來一種意義重大的力量。這種力量既不是作為自然強(qiáng)力，也不是作為命令性的話語而發(fā)揮其作用的。它侵襲人的處境感受，作用于心情，掌控著情調(diào)，激發(fā)著情感。”這說明在美育氛圍中，浸潤(rùn)方式對(duì)人的認(rèn)知與情感獨(dú)具特色影響。

　　如此看來，審美氣氛（或氛圍）的營(yíng)造，是美育浸潤(rùn)工作中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。氣氛是一種關(guān)聯(lián)、一種體驗(yàn)，是主客互動(dòng)、在場(chǎng)與具身、沉浸與體驗(yàn)的統(tǒng)一。浸潤(rùn)落實(shí)到實(shí)踐的關(guān)鍵一環(huán)，便是打造學(xué)校美育或社會(huì)美育場(chǎng)景整體情感色調(diào)，通過豐富多彩的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，呈現(xiàn)校園和社會(huì)美育場(chǎng)所沁人心脾、催人感奮、使人心動(dòng)的整體氛圍，同時(shí)又深入充盈到細(xì)微的美育教學(xué)諸多細(xì)節(jié)之中。

　　開展基于整體性與獨(dú)特教育方式的教學(xué)實(shí)踐

　　美育浸潤(rùn)的教學(xué)實(shí)踐，是基于其整體性與獨(dú)具特色的教育方式來開展的。

　　一是美育與文化課的有機(jī)結(jié)合。各種學(xué)科，均有許多與美育融會(huì)貫通的結(jié)合點(diǎn)。這為美育與文化課的整合提供了豐富的教學(xué)資源和深刻啟示。推動(dòng)美育浸潤(rùn)于各學(xué)科教學(xué)之中，不但可以改變各學(xué)科的教學(xué)理念，而且為美育教學(xué)提供了新的路徑。國際教育界已有不少科學(xué)教育與藝術(shù)教育相結(jié)合的成功范例，且目前對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的認(rèn)知也正在悄然改變，審美素養(yǎng)被認(rèn)為是各類教育不可或缺的要素。

　　二是美育教學(xué)模式的整合。當(dāng)前國際美育界成熟的教學(xué)模式主要有過程中心模式、作品中心模式、欣賞對(duì)象中心模式及觀賞者中心模式。過程中心模式強(qiáng)調(diào)美育的個(gè)體體驗(yàn)經(jīng)歷，作品中心模式突出動(dòng)手創(chuàng)造藝術(shù)作品，欣賞對(duì)象中心模式聚焦經(jīng)典杰作，而觀賞者中心模式則以欣賞主體能力和體驗(yàn)為核心。這四種不同模式雖有各自不同的教學(xué)理念，但均有突出一點(diǎn)而不計(jì)其他之嫌。以浸潤(rùn)為目標(biāo)的美育，是一種整合性的教學(xué)，有必要將復(fù)雜因素熔于一爐而形成一個(gè)完整體。美育浸潤(rùn)的內(nèi)在整合性，要求我們把過程、作品、對(duì)象和主題高度融通，形成整體性的美育浸潤(rùn)教學(xué)新模式。

　　三是不同藝術(shù)的整合。美育浸潤(rùn)的目標(biāo)是達(dá)成學(xué)生人格的全面發(fā)展。當(dāng)下中小學(xué)乃至大學(xué)的美育課程，往往是以某一門藝術(shù)學(xué)科為中心來設(shè)置的，這樣做的局限在于往往會(huì)只停留在某門藝術(shù)學(xué)科的技術(shù)或形式等較低層面，缺乏豐富的人文內(nèi)涵和藝術(shù)的整體性感知。提倡藝術(shù)整體性和不同門類關(guān)聯(lián)，卻是浸潤(rùn)的必需。中小學(xué)美育課程往往被分化為音樂和美術(shù)，而且彼此之間往往并無互動(dòng)，這種局面應(yīng)在浸潤(rùn)行動(dòng)中有所改觀。可行的藝術(shù)整合互動(dòng)方式有很多，比如以一門藝術(shù)為中心，兼顧其他藝術(shù)；或采取平行比較參照的方式，來統(tǒng)合兩門或更多藝術(shù)；或以跨媒介為抓手，尋找不同藝術(shù)之間的共通性和差異性等。重要的是要在這樣的整合中，植入立德樹人的深厚人文精神和人文關(guān)懷，從而實(shí)現(xiàn)浸潤(rùn)的深度美育效果。

　　美育浸潤(rùn)行動(dòng)，奏響了深化中國本土美育的完整樂章。氣氛美學(xué)為實(shí)施美育浸潤(rùn)行動(dòng)提供了理論依據(jù)，氣氛說到底是一種整體性效應(yīng)，而美育教學(xué)的整合性理念，為我們提供了教學(xué)的新啟示和新方法。如果說美育浸潤(rùn)行動(dòng)是一個(gè)指導(dǎo)性方略，那么基于這一方略，可以繪制出各種各樣的美育藍(lán)圖。

　　（作者系南京大學(xué)文科資深教授）

《中國教育報(bào)》2024年12月20日 第06版