生態(tài)文學的“破圈”

　　“觀鳥作家”肖輝躍的《醒來的河流》最開始風靡觀鳥圈，之后引發(fā)文學界的關注。在一定程度上，這是一部體現(xiàn)文學大視野的作品。

　　它的切口很小，敘事的空間只在靳江流域?qū)庎l(xiāng)段，敘事的主體是鳥；但作品的內(nèi)容中卻蘊含著非常豐富的博物學知識，展現(xiàn)了靳江流域的生物多樣性，充滿了現(xiàn)代的科學與人文精神。

　　肖輝躍是一個親切的自然觀察者，她的敘事視角不是宏觀的、俯瞰式的，而是深入到河流生態(tài)的每一個細微之處，將自己充分融入自然界。為了近距離觀察鳥兒，作者假裝自己是一棵樹、一叢草，這種擺脫了“人類中心主義”的敘事視角本身就充滿著對自然界的敬畏與尊重，也是“人與自然是生命共同體”的真實寫照。

　　在對動植物的描寫上，特別有趣的是書中大量豐富且形象的鳥叫擬聲詞：紅腳苦惡鳥“苦啊，苦啊”的叫聲、白鹡鸰“機靈、機靈”的叫聲、棕背伯勞“喳”的一聲、黑臉噪鹛“依喲依喲依喲”的叫聲、棕頸鉤嘴鹛“喲嗬嗬”的叫聲……每種鳥兒都有它們獨特的叫聲。作者本人有個絕活兒就是“聽聲辨鳥”，聽到鳥兒的叫聲就能判斷種類。而在文學的世界里，她又非常善用比喻和擬人的修辭手法，讓文字描述無限趨近于鳥兒本身，也用文字拉近了人與自然的距離。

　　聽到聲音就知道是什么種類的鳥兒，這是多么細致的感受?。∥覀兠總€人每天多多少少都能聽見鳥兒的叫聲，但我們從不會去在意鳥叫聲的差異。這就是觀鳥人和普通人的差別，而作者用文學的方式、細膩的筆觸，將我們帶入了觀鳥人的世界。

　　此外，作者不僅對動植物的外貌細節(jié)進行描寫，還對它們的生長生活習性也進行了細致的刻畫，還有當?shù)厝伺c這些小生命相處共生的關系變化，書中也直抒己見。除了現(xiàn)在的美麗，也有曾經(jīng)的教訓。

　　河流為何會沉寂？河流又因何而醒來？書中多次書寫“小時候”與現(xiàn)在的對比。當父母嘴里提到的鳥兒又重新出現(xiàn)，當靳江“找回一些真正屬于自己的聲音”，醒來的不只是河流，還有人們心中“人與自然和諧相處”的生態(tài)觀。

　　從上世紀七八十年代開始，隨著工業(yè)化和城市化的快速發(fā)展，中國的自然生態(tài)面臨著前所未有的威脅。這部作品通過對靳江流域生態(tài)系統(tǒng)細致入微的描繪，讓讀者真切感受到該流域生態(tài)系統(tǒng)曾經(jīng)的脆弱和現(xiàn)在的多樣性。書中的“靳江”，其實就是每個人家鄉(xiāng)的那條河，那條我們每天都能看見，但從來不曾了解的河。

　　《醒來的河流》將生態(tài)文學創(chuàng)作與本土文學傳統(tǒng)相結合，作者以深入在場的寫作姿態(tài)，用地方性敘事視角對靳江流域?qū)庎l(xiāng)段的生態(tài)人文環(huán)境進行了全方位的書寫和詮釋，喚起了人們對生態(tài)保護的意識，讓人們意識到我們身邊的每一條河流、每一片森林、每一個生態(tài)系統(tǒng)都需要我們?nèi)ズ亲o。

　　在中國傳統(tǒng)文化當中，一直有“天人合一”“道法自然”的生態(tài)觀，《孟子·梁惠王上》中就提到“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也”。中華民族很早就意識到了生態(tài)平衡的重要性，歷朝歷代都有“休養(yǎng)生息”、保護生態(tài)平衡的法度。《文子·七仁》有記載：“先王之法，不涸澤而漁，不焚林而獵。”《呂氏春秋·義賞》中也有：“竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復，非長術也?！备匀缓椭C相處，合理索求，才能可持續(xù)發(fā)展。

　　靳江流域的生態(tài)是一個完整的系統(tǒng)，魚類、鳥類、植物等各個物種之間相互依存、相互影響。一旦其中一個環(huán)節(jié)遭到破壞，整個生態(tài)系統(tǒng)都可能面臨崩潰的危險，最終的受害者，依然是人?！缎褋淼暮恿鳌吠ㄟ^今昔對比，傳達了這樣的觀點。“保佑魚兒吧，就像保佑我們自己。從某種意義上說，我們其實也是一群一直在尋找回家方向的魚。”把自然還給自然，正是我們現(xiàn)在正在做的事。自然界的生物越多樣化，生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力就越強，自然環(huán)境就越好。

　　匈牙利哲學家盧卡奇在《關于社會存在的本體論》一書中曾指出：“我們對存在的追問必須從日常生活出發(fā)，如果不到人們的日常生活的最簡單的事實當中去尋找對社會存在進行本體論考察的第一出發(fā)點，那就不可能進行這樣的考察。”肖輝躍將生態(tài)要素融入日常敘事，用現(xiàn)實生活的真實片段，充分調(diào)動聲音、色彩、味道等各類感官展開敘事，描述靳江流域人民獨特的生命形態(tài)和文化樣貌，審美格調(diào)高，立意深刻，極具文學生命力。

　　從文化意義上來說，《醒來的河流》也傳承了靳江流域的地域文化，作品中大量描述當?shù)氐娘L俗習慣、方言俚語、民間傳說以及人們對自然的傳統(tǒng)認知等。這部作品保存和傳播了這些地域文化元素，讓更多的人了解到靳江流域獨特的文化魅力。家鄉(xiāng)的故事就是中國故事的組成部分，《醒來的河流》之所以會成功“破圈”，也正是因為它是一部反映當代中國現(xiàn)實圖景、彰顯本土意識和文化自信、實現(xiàn)了與時代同頻共振的作品。

　?。ㄗ髡呦岛鲜￠L沙市文聯(lián)網(wǎng)絡文藝發(fā)展中心編輯）

《中國教育報》2024年12月20日 第04版