以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“養(yǎng)育”青少年

山東省濟(jì)寧市運(yùn)河實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)武術(shù)五步拳。 冷昱曉 攝

　　當(dāng)前，“重檢測(cè)及干預(yù)，忽視健康引導(dǎo)及防御”已成為兒童青少年健康促進(jìn)工作中的一大問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的寶貴思想，能夠引導(dǎo)人們達(dá)到內(nèi)心的平靜和充盈，為個(gè)體提供深厚的文化歸屬感和安全感。由此，探索用中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)驗(yàn)和智慧轉(zhuǎn)化“小我”為“大我”，不斷汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀滋養(yǎng)，承續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立面向新時(shí)代發(fā)展的身體觀、人生觀與價(jià)值觀，就顯得尤為重要。

　　身體養(yǎng)育應(yīng)貴生、育德、啟智、強(qiáng)身、潤(rùn)心“五位一體”

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，思想影響深遠(yuǎn)，從身體養(yǎng)育的角度來看，貴生、育德、啟智、強(qiáng)身以及潤(rùn)心“五位一體”的文化表達(dá)，其具有承續(xù)性。

　　所謂貴生，是一種關(guān)乎身體的自然生命觀。強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然，按照自然規(guī)律及節(jié)奏開展身體活動(dòng)，敬畏生命。兒童青少年處于一個(gè)完整生命進(jìn)程的春天，我們要尊重、贊賞、保護(hù)、教育兒童青少年，特別是將珍惜自己的身體、熱愛自己的生命對(duì)兒童青少年進(jìn)行教育，形成珍惜身體、敬畏生命的價(jià)值觀。

　　所謂育德，就是指將身體視為道德修養(yǎng)發(fā)展的前提或源頭?！绑w者，載知識(shí)之車而寓道德之舍也”就是將身體比作“裝知識(shí)的車子”，只有身體養(yǎng)育好，車子才能裝下更多的文化知識(shí)，才能寓存一個(gè)人的道德修養(yǎng)。

　　所謂啟智，就是指通過身體活動(dòng)的學(xué)習(xí)鍛煉來促進(jìn)智力發(fā)展?！胺?qū)W所以成材也”，“通習(xí)六藝，臻于三德”就是將學(xué)習(xí)作為一種使命，讓自己具有智慧、愛心且勇敢，能夠成為對(duì)社會(huì)有用的人才。兒童青少年通過身體活動(dòng)的學(xué)習(xí)鍛煉，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，長(zhǎng)此以往必然會(huì)促進(jìn)智力發(fā)展，進(jìn)而成才。

　　所謂強(qiáng)身，就是指通過身體鍛煉獲得強(qiáng)健的身體來更好地感知和適應(yīng)大自然與社會(huì)的千變?nèi)f化?！靶奚怼R家、治國、平天下”也包含通過強(qiáng)身健體去感悟人生、關(guān)愛生命價(jià)值，積極適應(yīng)自然與社會(huì)的發(fā)展，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。

　　所謂潤(rùn)心，就是指通過身體養(yǎng)育潤(rùn)澤心靈，讓內(nèi)心充滿美好和正能量。儒家提及“潤(rùn)心化性”，是說兒童青少年身體養(yǎng)育既是人性生成的過程，也是人的意志品質(zhì)提升的過程。兒童青少年的精神對(duì)身體健康具有重要作用，因此需要通過心性和意志品質(zhì)的鍛煉來增強(qiáng)兒童青少年自身的免疫力，通過強(qiáng)身健體提升自身對(duì)外界的適應(yīng)能力。

　　構(gòu)建中國特色身體養(yǎng)育觀面臨諸多困境

　　通過貴生、育德、啟智、強(qiáng)身以及潤(rùn)心“五位一體”的身體養(yǎng)育與文化承續(xù)，更有利于堅(jiān)定文化自信，促進(jìn)人格教育，形成中國特色身體養(yǎng)育觀。因此，探索用中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)驗(yàn)和智慧構(gòu)建具有“中國特色、中國風(fēng)格”的身體養(yǎng)育觀，具有重要意義。然而，在其實(shí)施過程中，也面臨諸多困境。

　　社會(huì)教育偏重于功利性的兒童青少年身體養(yǎng)育觀。長(zhǎng)期以來，兒童青少年的智力開發(fā)被格外關(guān)注，尤其是在“雙減”政策頒布之前，經(jīng)?？吹礁鞣N兒童青少年思維訓(xùn)練以及幼升小的早期教育，而在其實(shí)施過程中，整個(gè)身體養(yǎng)育在兒童青少年的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)中一直處于被動(dòng)和消極的地位，往往一提到兒童青少年的身體養(yǎng)育就被片面、簡(jiǎn)單地理解為身體與健康的關(guān)系，并局限于通過學(xué)校體育中體育與健康課和課余體育鍛煉完成整個(gè)身體養(yǎng)育的過程，而忽視了社會(huì)教育，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)于兒童青少年身體養(yǎng)育發(fā)展的重要作用。

　　學(xué)校教育缺乏中國特色的兒童青少年身體養(yǎng)育實(shí)踐。在學(xué)校體育中，由于受西方教育理念影響，整個(gè)學(xué)校體育工作過于重視以運(yùn)動(dòng)能力為主的體育核心素養(yǎng)教育，即使體育品德方面的教育，也往往傾向于重視奧林匹克精神等以競(jìng)技倫理為內(nèi)容核心的德育實(shí)踐，忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值意蘊(yùn)對(duì)于兒童青少年體育品德的影響與塑造，從而導(dǎo)致我國兒童青少年身體養(yǎng)育實(shí)踐缺少中國特色，缺少中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。

　　家庭教育缺位于兒童青少年身體養(yǎng)育的過程實(shí)踐。兒童青少年身體養(yǎng)育的過程離不開家人的陪伴，但是在現(xiàn)代生活壓力下，有的家人特別是兒童青少年的父母，往往很難一直陪伴在兒童青少年身邊，僅在難得的閑暇時(shí)間與兒童青少年進(jìn)行短暫的交流。這種短期的行為不可能促成兒童青少年的身體養(yǎng)育，畢竟兒童青少年的身體養(yǎng)育過程是一個(gè)長(zhǎng)期的、持續(xù)的體育運(yùn)動(dòng)投入和文化承續(xù)的過程。因此，家庭教育的缺位使得整個(gè)兒童青少年身體養(yǎng)育過程面臨很大的挑戰(zhàn)。

　　匯聚校家社力量，豐富兒童青少年身體養(yǎng)育實(shí)踐體系

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓滋養(yǎng)兒童青少年，有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)兒童青少年樹立正確的價(jià)值觀和昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。同時(shí)，可以突破用西方青少年健康理論與方法來解決我國兒童青少年的身心健康所存在的局限性，充分發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在安頓中國人身心方面具有的豐富理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

　　構(gòu)建中國特色兒童青少年身體養(yǎng)育的話語體系。貴生為首，直面生命教育，強(qiáng)化兒童青少年對(duì)《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)啟蒙教材的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)兒童青少年正確的身體養(yǎng)育生命價(jià)值觀；育德先行，深耕兒童青少年的思想品德教育，理論聯(lián)系實(shí)際，讓兒童青少年參與到體育研學(xué)等綜合實(shí)踐活動(dòng)中，聆聽與感悟每一位奧運(yùn)冠軍的成長(zhǎng)故事，培養(yǎng)兒童青少年的愛國情懷，繼承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德；啟智為主，培養(yǎng)兒童青少年良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，豐富兒童青少年的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在身體養(yǎng)育中不斷學(xué)習(xí)與鍛煉，掌握技能，成為對(duì)社會(huì)有用的人才；強(qiáng)身為本，進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)校體育的功能，培養(yǎng)兒童青少年的終身體育鍛煉意識(shí)，堅(jiān)持體育鍛煉，擁有健康的體魄，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的快速發(fā)展；潤(rùn)心為根，廣泛開展身體運(yùn)動(dòng)挫折教育，強(qiáng)化兒童青少年的意志品質(zhì)與心性教育?？傊瑧?yīng)從貴生、育德、啟智、強(qiáng)身以及潤(rùn)心五個(gè)方面重視兒童青少年的身心合一協(xié)同發(fā)展，構(gòu)建具有中國特色的兒童青少年身體養(yǎng)育的話語體系。

　　拓展家庭身體養(yǎng)育方式。巴黎奧運(yùn)會(huì)女子網(wǎng)球單打冠軍鄭欽文的成長(zhǎng)故事，印證了家庭身體養(yǎng)育的重要性。作為家長(zhǎng)，首先要教育兒童青少年從小養(yǎng)成健康的生活方式和行為舉止。其次，家長(zhǎng)要重視兒童青少年在運(yùn)動(dòng)中的身體力行，達(dá)到身心俱佳的健康狀態(tài)。再其次，家長(zhǎng)要教育兒童青少年遇到挫折先從自身反省，提升心性修養(yǎng)。最后，要掌握回歸自然、順應(yīng)自然的教育方法，按照自然規(guī)律與節(jié)奏生活，讓孩子在日常生活中養(yǎng)成健康的睡眠、飲食、運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，善于觀察和解讀兒童青少年身體發(fā)出的求助信號(hào)，從身心合一的角度對(duì)待兒童青少年身體養(yǎng)育問題，揚(yáng)長(zhǎng)避短，因材施教。

　　挖掘?qū)W校體育新的時(shí)代功能。以新時(shí)代促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展為引領(lǐng)，全面轉(zhuǎn)變學(xué)校體育仍然以身體運(yùn)動(dòng)為絕對(duì)手段對(duì)兒童青少年進(jìn)行體育知識(shí)和動(dòng)作技能教育的做法，重視身體養(yǎng)育對(duì)兒童青少年全面發(fā)展的重要作用，讓其成為兒童青少年身體教育的指導(dǎo)原則。這需要朝著兩個(gè)方面去努力：一方面，要構(gòu)建符合新時(shí)代發(fā)展的身體養(yǎng)育教育課程，將更多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素融入其中，以課程思政為載體進(jìn)行學(xué)校體育教育改革，將重構(gòu)身體的德行作為歷史性的教育使命，納入學(xué)校體育的教育職能；另一方面，要大力推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園工程，讓兒童青少年在課中、課間與課余都能夠沐浴在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，促進(jìn)其身心健康成長(zhǎng)。

　　創(chuàng)設(shè)兒童青少年身體養(yǎng)育環(huán)境。一是充分發(fā)揮大眾媒體的力量，建立新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播機(jī)制，創(chuàng)造人人都要學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)氛圍；二是充分發(fā)揮政府的公共服務(wù)職能，建立體育、文化、教育、醫(yī)療等主管部門相互協(xié)作機(jī)制，完善相關(guān)制度保障，形成符合現(xiàn)代生活方式的管理模式及運(yùn)行機(jī)制；三是培育從事兒童青少年身體養(yǎng)育工作的各類專業(yè)性人才，構(gòu)建新時(shí)代的兒童青少年身體養(yǎng)育服務(wù)體系，全面創(chuàng)設(shè)兒童青少年身體養(yǎng)育環(huán)境。

　?。ㄗ髡咚嘻惥S單位系濟(jì)寧學(xué)院體育學(xué)院，代剛單位系山東師范大學(xué)體育學(xué)院）

《中國教育報(bào)》2024年12月04日 第07版