深刻把握愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)在邏輯

　　深刻把握愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯，不僅有利于愛(ài)國(guó)主義教育沿著正確方向不斷加強(qiáng)和深化，而且對(duì)厚植中國(guó)式現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)基礎(chǔ)，具有重要意義

　　今年是新中國(guó)成立75周年，近期出版的第19期《求是》雜志發(fā)表的習(xí)近平總書(shū)記重要文章《大力弘揚(yáng)偉大愛(ài)國(guó)主義精神，把強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)不斷推向前進(jìn)》強(qiáng)調(diào)：“只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。今天我們講愛(ài)國(guó)主義，這個(gè)道理要經(jīng)常講、反復(fù)講?！鄙羁贪盐諓?ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯，不僅有利于愛(ài)國(guó)主義教育沿著正確方向不斷加強(qiáng)和深化，而且對(duì)厚植中國(guó)式現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)基礎(chǔ)，具有重要意義。

　　愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一的歷史邏輯

　　愛(ài)國(guó)主義，是個(gè)體或群體對(duì)于所依存的國(guó)家真摯情感的集中表達(dá)。人的社會(huì)屬性和國(guó)家的歷史屬性決定了在不同的歷史場(chǎng)域下，愛(ài)國(guó)具有相應(yīng)的具體內(nèi)容。在中華民族波瀾壯闊的生存發(fā)展史中，形成了深厚的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。近代以來(lái)，中華民族的命運(yùn)、中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、社會(huì)主義在中國(guó)的命運(yùn)交融在一起，使中華民族日益展現(xiàn)出偉大復(fù)興的光明前景，愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)也由此獲得新的思想內(nèi)核，即愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一。

　　眾所周知，中華文明曾在世界歷史長(zhǎng)河中長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位，但自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)始至新中國(guó)成立前夕，中華民族飽受西方列強(qiáng)的欺凌，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，幾近陷入亡國(guó)滅種的境地。中華兒女雖長(zhǎng)期接續(xù)奮起抗?fàn)?，但因種種原因，無(wú)論是封建地主階級(jí)發(fā)起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民階級(jí)先后發(fā)動(dòng)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，還是資產(chǎn)階級(jí)先后發(fā)動(dòng)的戊戌變法和辛亥革命，均以失敗告終。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀觀察世界大勢(shì)和國(guó)家命運(yùn)，并把馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨。正如歷史所展現(xiàn)的，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是開(kāi)天辟地的大事變。自此，國(guó)家命運(yùn)、人民幸福與中國(guó)共產(chǎn)黨緊密地結(jié)合在一起，中華民族在新的歷史階段有了主心骨。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民頑強(qiáng)抗?fàn)帲?jīng)過(guò)艱苦卓絕的英勇奮斗和流血犧牲，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)，中華民族重新屹立于世界民族之林，并從此走向繁榮富強(qiáng)。億萬(wàn)人民群眾親身參與了黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻“三座大山”建立新中國(guó)這一偉大斗爭(zhēng)進(jìn)程，從改天換地的歷史變遷中得出“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”的認(rèn)知和信念。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民探索適合自身國(guó)情的發(fā)展道路，踏上了社會(huì)主義革命和建設(shè)的征程，愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義情懷水乳交融，深深植根于億萬(wàn)人民群眾的心里。由于主觀與客觀、內(nèi)因與外因、自然與社會(huì)、傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)等各種復(fù)雜因素的交互作用，道路探索并非一帆風(fēng)順，但中國(guó)共產(chǎn)黨人始終立足于初心使命，帶領(lǐng)人民群眾在困難挫折中勇毅前行。黨的十一屆三中全會(huì)以后，在以往積累的物質(zhì)、制度和思想等條件基礎(chǔ)上，我們黨以非凡政治勇氣和智慧帶領(lǐng)人民進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，成功開(kāi)辟和拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中國(guó)大踏步趕上時(shí)代。國(guó)家發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，使廣大人民群眾不斷刷新并日益深化對(duì)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和走中國(guó)特色社會(huì)主義道路歷史必然性的認(rèn)識(shí)。

　　黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。在“兩個(gè)大局”交織激蕩的背景下，國(guó)家命運(yùn)、民族利益和每個(gè)人的幸福更加緊密地關(guān)聯(lián)在一起。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，使我國(guó)在新階段各領(lǐng)域不斷取得舉世矚目的新的偉大成就，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二位，完成了消除絕對(duì)貧困的歷史任務(wù)，國(guó)際地位顯著提升，民族精神進(jìn)一步振奮，中國(guó)人已能用自信的目光平視這個(gè)世界。黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，進(jìn)一步彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力、組織力和執(zhí)行力，同時(shí)也進(jìn)一步彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性。人民群眾對(duì)于國(guó)家強(qiáng)盛的見(jiàn)證和對(duì)幸福生活的深切體驗(yàn)，使愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一早已成為時(shí)代強(qiáng)音。

　　愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一的理論邏輯

　　在唯物史觀看來(lái)，國(guó)家是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，它一經(jīng)產(chǎn)生，就因其具有階級(jí)性、公共性、歷史性等屬性而與社會(huì)成員發(fā)生經(jīng)濟(jì)、政治、文化及安全等全方位的聯(lián)系。每個(gè)社會(huì)成員自出生起，無(wú)論其主觀意愿如何，都會(huì)或深或淺打上國(guó)家的烙印?；谶@樣一種近乎天然的聯(lián)系，人們?cè)谏鐣?huì)生活中逐漸積累起的對(duì)國(guó)家的深厚情感發(fā)展出一種思想文化傳統(tǒng)即愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，并體現(xiàn)在人們的情感、思想觀念和社會(huì)行動(dòng)中，表達(dá)著人們對(duì)自身與國(guó)家關(guān)系的深刻認(rèn)知，特別是對(duì)國(guó)家的認(rèn)同、尊崇和依戀。實(shí)際上，社會(huì)成員對(duì)國(guó)家的情感態(tài)度不僅是復(fù)雜多樣的，而且也是不斷變化的，這是因?yàn)閻?ài)國(guó)情懷和愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)作為社會(huì)意識(shí)，本質(zhì)上是人們對(duì)社會(huì)成員與國(guó)家間復(fù)雜關(guān)系特別是各種利益關(guān)系的精神反映，國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的性質(zhì)和狀況不同，人們對(duì)國(guó)家的情感狀況及其相應(yīng)表達(dá)方式自然會(huì)有差異。一般說(shuō)來(lái)，國(guó)家作為共同體，其存在和發(fā)展必須建立在社會(huì)成員認(rèn)同的基礎(chǔ)上，因而，國(guó)家總是力求以各種有效方式激發(fā)社會(huì)成員的愛(ài)國(guó)熱情，并維系和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。從歷史到現(xiàn)實(shí)、從自然物到社會(huì)主體、從精神文化到物質(zhì)生產(chǎn)和生活方式、從社會(huì)制度到變革實(shí)踐等，都可能成為激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情的理由，也都可以作為產(chǎn)生相應(yīng)的認(rèn)同感、歸屬感和擔(dān)當(dāng)精神的根據(jù)。然而，社會(huì)成員能否產(chǎn)生愛(ài)國(guó)熱情，能否堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，并非單方面取決于國(guó)家意志和意識(shí)形態(tài)作用的發(fā)揮，本質(zhì)上要看社會(huì)成員能否從自身與國(guó)家關(guān)系中有獲得感，即能否獲得有利于生存發(fā)展的權(quán)利和尊嚴(yán)。在現(xiàn)代國(guó)家及其發(fā)展中，政黨在國(guó)家和社會(huì)間起著重要的中介作用，執(zhí)政黨及其社會(huì)基礎(chǔ)則與國(guó)家在性質(zhì)和價(jià)值追求等方面高度一致。當(dāng)政黨從根本上代表社會(huì)利益時(shí)，政黨的主張包括所倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)主義和所引領(lǐng)的國(guó)家發(fā)展道路就能得到人們的支持。顯然，如果人們對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)、對(duì)政黨特別是執(zhí)政黨的認(rèn)同以及對(duì)國(guó)家發(fā)展道路的認(rèn)知得到統(tǒng)一，國(guó)家發(fā)展就會(huì)更加順暢，愛(ài)國(guó)主義就更易于落到實(shí)處。

　　在國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益，帶領(lǐng)人民走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路，代表著國(guó)家和民族發(fā)展進(jìn)步的方向，因而必然得到最廣大人民群眾的衷心擁護(hù)，愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，自然成為愛(ài)國(guó)主義精神在這一歷史階段的具體表現(xiàn)形式。就具體內(nèi)容而言，愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，既具有愛(ài)國(guó)主義的一般特性，反映了在不同階段各族人民對(duì)祖國(guó)的共同情懷，又具有中華兒女處理自身與國(guó)家關(guān)系的具體特性；既根植于中華民族長(zhǎng)期以來(lái)的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，具有強(qiáng)大的包容性，又特別彰顯了近現(xiàn)代以來(lái)先進(jìn)中國(guó)人在追求民族獨(dú)立、人民解放，國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生的真摯情懷、思想成果和奮斗犧牲精神；既蘊(yùn)含中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命和先進(jìn)性特質(zhì)，又反映了社會(huì)歷史進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)、政治和文化等各領(lǐng)域的發(fā)展水平、階段性特征、現(xiàn)實(shí)條件和奮斗目標(biāo)。作為主流意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的根本政治屬性和政治方向。

　　愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一的實(shí)踐邏輯

　　堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，既是對(duì)近現(xiàn)代以來(lái)愛(ài)國(guó)主義本質(zhì)內(nèi)涵及其實(shí)現(xiàn)方式的歷史總結(jié)，又是對(duì)當(dāng)下與未來(lái)踐行愛(ài)國(guó)主義精神提出的具體要求。愛(ài)國(guó)主義只有在實(shí)踐中才有生命力。黨的二十大報(bào)告明確指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”由此，中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)、國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)在新時(shí)代新征程高度統(tǒng)一起來(lái)，中國(guó)式現(xiàn)代化為我們繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)期以來(lái)形成的愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)提供了強(qiáng)大動(dòng)力。

　　把愛(ài)國(guó)情懷投入推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想。以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，是集聚最廣大人民根本利益的最大公約數(shù)。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，需要億萬(wàn)人民群眾付出艱辛努力才能實(shí)現(xiàn)。顯然，只有投身于這一偉大實(shí)踐，我們的愛(ài)國(guó)熱忱才能落到實(shí)處，而只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，我們的愛(ài)國(guó)情懷才能貼近國(guó)家發(fā)展脈搏，并保持正確發(fā)展方向。離開(kāi)了這一基本原則要求，愛(ài)國(guó)意愿必然陷于空泛的誤區(qū)，易于導(dǎo)向歷史虛無(wú)主義泥潭，最終偏離國(guó)家民族發(fā)展的主航道。

　　增強(qiáng)愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。首先，應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)，在“兩個(gè)大局”交織激蕩的背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨基于自身的初心使命，始終致力于實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的現(xiàn)代化。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的目標(biāo)。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)就會(huì)喪失根本政治保證。其次，應(yīng)深刻理解，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義。道路決定方向，方向決定命運(yùn)。我國(guó)在短短幾十年里取得了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌晁〉玫某删停羁舔?yàn)證了黨領(lǐng)導(dǎo)人民歷盡千辛萬(wàn)苦所選擇的中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性。2019年11月，習(xí)近平主席在會(huì)見(jiàn)出席2019年“創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)論壇”外方代表時(shí)指出，新中國(guó)成立70年來(lái)，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地變化，其根本原因在于我們找到了一條符合中國(guó)國(guó)情、順應(yīng)時(shí)代潮流、得到人民群眾擁護(hù)支持的正確道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義。再次，應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能超越西方傳統(tǒng)現(xiàn)代化的弊端。黨的初心使命和中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性決定了在我們這樣一個(gè)人口規(guī)模巨大的國(guó)家，需要并能夠解決好全體人民共同富裕、物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、在新的歷史條件下和平發(fā)展等重大發(fā)展問(wèn)題，從而超越西方傳統(tǒng)現(xiàn)代化各種固有弊端。當(dāng)前，我們堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，應(yīng)更加自覺(jué)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，在本職崗位上體現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以理性自覺(jué)和實(shí)際行動(dòng)將愛(ài)國(guó)主義精神在新的偉大實(shí)踐中落到實(shí)處。

　?。ㄗ髡邌挝幌当本┕I(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目子項(xiàng)目［8K036H07202402］成果）

《中國(guó)教育報(bào)》2024年11月28日 第05版