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        推進(jìn)非遺保護(hù)與學(xué)校教育同向同行——

        印尼將蠟染技藝融入學(xué)校教育

        發(fā)布時(shí)間:2024-10-17 作者:馬千里 沈丹妮 來(lái)源:中國(guó)教育報(bào)

          非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡(jiǎn)稱“非遺”),主要指被各社區(qū)、群體,有時(shí)是個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式、傳統(tǒng)文化空間和相關(guān)實(shí)物。這種遺產(chǎn)世代相傳,在各社區(qū)和群體適應(yīng)周?chē)h(huán)境以及與自然和歷史的互動(dòng)中,被不斷地再創(chuàng)造,增強(qiáng)社區(qū)和群體對(duì)文化多樣性和人類創(chuàng)造力的體認(rèn)。

          聯(lián)合國(guó)教科文組織在非遺保護(hù)項(xiàng)目實(shí)施報(bào)告《印尼北加浪岸蠟染非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育和培訓(xùn)》中提出,目前全球已有大量將非遺納入學(xué)校課程的實(shí)踐,體現(xiàn)出正規(guī)學(xué)校教育能夠在傳統(tǒng)的家庭傳承和師徒傳承之外拓展非遺傳承渠道。聯(lián)合國(guó)教科文組織強(qiáng)調(diào),非遺可以為學(xué)校教育提供教學(xué)資源和教學(xué)方法,從而提高教育教學(xué)的針對(duì)性和教學(xué)質(zhì)量,因而鼓勵(lì)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》(以下簡(jiǎn)稱《非遺公約》)締約國(guó)“確保將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)盡量完全融入所有相關(guān)學(xué)科的教育”。

          印尼北加浪岸蠟染技藝面臨的挑戰(zhàn)

          北加浪岸是印度尼西亞的一座港口城市,手工蠟染是該市傳統(tǒng)支柱產(chǎn)業(yè)。該行業(yè)的從業(yè)者將豐富的自然、歷史和文化內(nèi)涵融入蠟染圖案,使蠟染成為當(dāng)?shù)鼐用裎幕J(rèn)同的組成部分,蠟染也成為大量居民的主要收入來(lái)源。隨著機(jī)器生產(chǎn)的帶有蠟染圖案的紡織品逐漸流行,當(dāng)?shù)厥止は炄炯徔椘返匿N售開(kāi)始受到影響,手工蠟染技藝對(duì)年輕人的吸引力也有所下降。

          為應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn),蠟染文化藝術(shù)博物館(以下簡(jiǎn)稱“蠟染博物館”)于2006年在北加浪岸開(kāi)館,然而參觀者寥寥無(wú)幾。單純的展覽陳列難以顯著提升公眾對(duì)蠟染技藝這一重要非遺技藝的興趣。蠟染博物館營(yíng)造出的文化空間,也無(wú)法替代蠟染知識(shí)和技能在家庭中以口耳相傳和親身體驗(yàn)的形式實(shí)現(xiàn)代際傳承,而學(xué)齡兒童大部分時(shí)間都在學(xué)校度過(guò),作為蠟染從業(yè)者的父母也不愿子女影響學(xué)業(yè),因此蠟染傳統(tǒng)技藝面臨著日漸凋零的困境。

          蠟染技藝融入各級(jí)學(xué)校課程體系

          在學(xué)齡兒童日益疏遠(yuǎn)蠟染傳統(tǒng)技藝和文化的背景下,蠟染博物館的負(fù)責(zé)人開(kāi)始設(shè)想將這一傳統(tǒng)引入正規(guī)學(xué)校教育。在市長(zhǎng)支持下,印尼北加浪岸市通過(guò)蠟染教育計(jì)劃,將蠟染技藝納入當(dāng)?shù)馗骷?jí)學(xué)校課程體系。蠟染教育計(jì)劃旨在提高幼兒園、小學(xué)、初中、普通高中、職業(yè)高中和理工學(xué)院學(xué)生對(duì)印尼蠟染傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和欣賞,同時(shí)強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)貙W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長(zhǎng)和傳統(tǒng)蠟染行業(yè)從業(yè)者應(yīng)向年輕人普及蠟染文化的重要性。

          對(duì)蠟染技藝教學(xué)人員的培訓(xùn)和教材的編寫(xiě)是該教育計(jì)劃的必要準(zhǔn)備工作。蠟染博物館為該計(jì)劃舉辦了講習(xí)班,向計(jì)劃的執(zhí)行人員和學(xué)校教師先后傳授了蠟染的歷史文化價(jià)值、蠟染圖案的象征意義、傳統(tǒng)的蠟染技藝和教授學(xué)藝者制作蠟染的教學(xué)方法等。蠟染博物館還為開(kāi)展蠟染教育的學(xué)校編寫(xiě)紙質(zhì)教材,將蠟染融入語(yǔ)文、生物、化學(xué)、計(jì)算機(jī)和歷史等多個(gè)科目的教學(xué)。

          幼兒園和小學(xué)的蠟染教育側(cè)重于體驗(yàn)。幼兒園兒童使用毛筆而不是專用的蠟染筆涂蠟,也不學(xué)習(xí)復(fù)雜的技巧,主要體驗(yàn)在布上創(chuàng)作圖案的樂(lè)趣。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)用毛筆繪制蠟染基本圖案,高年級(jí)學(xué)生則開(kāi)始學(xué)習(xí)使用特制的竹筆和銅制的印模制作蠟染作品,還可以將作品帶回家向父母親友展示,提高父母親友對(duì)蠟染的認(rèn)識(shí)。

          初中的蠟染教育側(cè)重于設(shè)計(jì)和成品制作。初中生獨(dú)立或分組設(shè)計(jì)蠟染圖案,并制作各種實(shí)用品和飾品。有些設(shè)計(jì)和成品制作有著較強(qiáng)的創(chuàng)新性,如設(shè)計(jì)蠟染涼鞋,或?qū)⑾炄緢D案設(shè)計(jì)在摩托車(chē)頭盔上等。普通高中的蠟染教育則引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)蠟染圖案的象征意義,并開(kāi)創(chuàng)性地將蠟染引入語(yǔ)文、生物和化學(xué)等科目。例如,語(yǔ)文教師講授與蠟染有關(guān)的文章,生物和化學(xué)教師帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)制作蠟染使用的天然染料,計(jì)算機(jī)教師介紹如何使用分形技術(shù)設(shè)計(jì)蠟染圖案,歷史教師則講授蠟染發(fā)展傳承的歷史。

          職業(yè)高中和理工學(xué)院的蠟染教育更加突出專業(yè)性。職業(yè)高中的學(xué)生對(duì)蠟染的學(xué)習(xí)更為深入,他們中很多人最終選擇了從事蠟染相關(guān)職業(yè),即使是非蠟染專業(yè)的學(xué)生也會(huì)把蠟染研究作為選修課學(xué)習(xí)。在蠟染課程框架下,職業(yè)高中的學(xué)生還經(jīng)常在蠟染博物館擔(dān)任講解員和培訓(xùn)師,從而獲取文化傳播方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。印尼北加浪岸市理工學(xué)院則開(kāi)設(shè)了學(xué)制3年的蠟染專業(yè),以培養(yǎng)該領(lǐng)域的高級(jí)專業(yè)人才。與高中類似,理工學(xué)院的蠟染學(xué)習(xí)通常與化學(xué)和環(huán)境科學(xué)等科目的學(xué)習(xí)相結(jié)合。學(xué)生還系統(tǒng)學(xué)習(xí)各種圖案和花紋的象征意義,并獨(dú)立設(shè)計(jì)作品。

          蠟染教育計(jì)劃成效和啟示

          蠟染教育計(jì)劃的實(shí)施給當(dāng)?shù)貙W(xué)生帶來(lái)了很大的收益。學(xué)生不僅通過(guò)理論學(xué)習(xí)理解了蠟染這一地方傳統(tǒng)的文化價(jià)值,還通過(guò)實(shí)踐對(duì)蠟染技藝的復(fù)雜性和蘊(yùn)含的人類創(chuàng)造力有了更深刻的體會(huì),從而對(duì)蠟染行業(yè)從業(yè)人員產(chǎn)生了敬意,部分學(xué)生還對(duì)從事蠟染職業(yè)產(chǎn)生了興趣。蠟染技藝作為一種特別的教育資源,有助于提升學(xué)生綜合素質(zhì)。學(xué)生在設(shè)計(jì)蠟染圖案和制作蠟染作品過(guò)程中,自身的耐心、自信心、自我管理能力和協(xié)作能力也有所提升。

          為使非遺在社會(huì)中得到確認(rèn)、尊重和弘揚(yáng),《非遺公約》提倡其締約國(guó)向公眾,尤其是青年群體開(kāi)展宣傳工作和普及教育。印尼北加浪岸市的蠟染教育被聯(lián)合國(guó)教科文組織遴選為非遺保護(hù)優(yōu)秀實(shí)踐項(xiàng)目,也給教育發(fā)揮非遺保護(hù)和傳承功能帶來(lái)一定啟示。一是部分非遺項(xiàng)目具有融入各級(jí)正規(guī)學(xué)校教育中多個(gè)科目或?qū)I(yè)的可能性,且作為教學(xué)資源有助于提高教育教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生綜合素質(zhì)。二是在正規(guī)學(xué)校教育中融入非遺項(xiàng)目是對(duì)非遺傳承模式作出的創(chuàng)新。需要注意的是,正規(guī)學(xué)校中的非遺教育只是對(duì)家庭傳承或師徒傳承等非正規(guī)形式傳承的補(bǔ)充,并非取而代之。三是在非遺融入學(xué)校教育過(guò)程中,應(yīng)保證相關(guān)從業(yè)者廣泛和深入的參與。四是根據(jù)教育對(duì)象的接受水平靈活選定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法,如印尼北加浪岸市在工具操作、設(shè)計(jì)制作、布料染色和處理、蠟染技藝研究等方面,根據(jù)不同層級(jí)學(xué)校學(xué)生的具體需求和水平進(jìn)行靈活調(diào)整。

          (作者單位系揚(yáng)州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,本文得到2023年江蘇高校“青藍(lán)工程”資助)

        《中國(guó)教育報(bào)》2024年10月17日 第09版

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