德育學(xué)術(shù)研究的全景展示

中國(guó)傳統(tǒng)教育是以道德教育為絕對(duì)核心的教育實(shí)踐，幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)教育活動(dòng)為我們展現(xiàn)了波瀾壯闊的道德教育畫(huà)面和歷久彌新的道德教育智慧。新中國(guó)成立以來(lái)，道德教育被視為根本任務(wù)的教育傳統(tǒng)得到了繼承，逐漸成為具有明確定義、范疇和屬性的專(zhuān)門(mén)教育領(lǐng)域，以道德教育為研究對(duì)象的德育研究的理念與范式亦隨之改變，成為旨在揭示德育問(wèn)題、探尋德育規(guī)律、建構(gòu)德育理論的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)活動(dòng)。

然而，當(dāng)前學(xué)界對(duì)于中國(guó)德育學(xué)術(shù)研究成果的理解和利用仍不夠全面，缺少一個(gè)“手冊(cè)”式的知識(shí)獲取工具。因此，編撰一部關(guān)于德育研究的百科全書(shū)十分必要。由檀傳寶教授、杜時(shí)忠教授總主編的《中國(guó)德育研究大系》（十卷），正是一套全景展示新中國(guó)德育學(xué)術(shù)研究面貌的鴻篇巨制，它的出版為德育研究者和從業(yè)者提供了進(jìn)入德育知識(shí)領(lǐng)域的鑰匙和門(mén)徑。

回顧歷史：呈現(xiàn)德育研究圖景

道德教育自身的復(fù)雜性決定了德育研究將會(huì)關(guān)涉諸多不同學(xué)科，各家理論與道德教育的相互融會(huì)必然使得德育領(lǐng)域的知識(shí)體系顯現(xiàn)出特別豐富、交叉、龐雜的理論圖景。叢書(shū)對(duì)德育研究圖景的呈現(xiàn)不僅關(guān)注橫向的擴(kuò)張，而且重視縱向的發(fā)展，在綜合各學(xué)科知識(shí)、占有大量材料的基礎(chǔ)上，為新中國(guó)德育研究劃分了清晰的脈絡(luò)，為今后德育研究歷史的回顧提供了參考和框架。叢書(shū)提出，新中國(guó)成立以來(lái)的德育研究大體上以改革開(kāi)放為界，分為兩大歷史時(shí)期、五個(gè)發(fā)展階段。每個(gè)歷史階段的德育研究境況都映照著其所處的時(shí)代背景，有著獨(dú)特的議題和價(jià)值，是引導(dǎo)我國(guó)德育研究未來(lái)發(fā)展不可或缺的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

立足當(dāng)下：觀照德育研究現(xiàn)狀

回溯歷史能夠幫助我們更客觀和透徹地審視現(xiàn)在。叢書(shū)肯定了新中國(guó)成立以來(lái)德育研究領(lǐng)域取得的重要成就，理論成果的豐富、學(xué)科地位的獨(dú)立、社會(huì)建制的完備和德育實(shí)踐影響力的提升是這些成就的集中體現(xiàn)；與此同時(shí)，叢書(shū)還探討了當(dāng)前蓬勃發(fā)展的德育研究仍面臨的一些亟待解決的問(wèn)題，如德育研究的學(xué)科視野相對(duì)封閉、德育研究的方法論基礎(chǔ)相對(duì)薄弱、缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的道德審視等。叢書(shū)還試圖進(jìn)一步揭示德育研究的發(fā)展規(guī)律，系統(tǒng)闡釋德育研究發(fā)展的內(nèi)在邏輯，認(rèn)為新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)德育研究的學(xué)術(shù)邏輯體現(xiàn)在學(xué)科信念上，是學(xué)科獨(dú)立與學(xué)科依附之間的拉鋸；體現(xiàn)在價(jià)值取向上，是集體主義與個(gè)人主義的博弈；體現(xiàn)在發(fā)展路徑上，是西方化與本土化的此消彼長(zhǎng)；體現(xiàn)在研究方法論上，是人文主義與科學(xué)主義的融合。

面向未來(lái)：定位德育研究方向

叢書(shū)以史為鑒、以史為線(xiàn)，其最終目的是深入分析和把握未來(lái)德育研究的走向和發(fā)展趨勢(shì)。叢書(shū)認(rèn)為，新時(shí)代中國(guó)的教育發(fā)展邏輯發(fā)生了重要轉(zhuǎn)換，我國(guó)的教育事業(yè)發(fā)展同時(shí)面臨教育需求類(lèi)型升級(jí)和人口結(jié)構(gòu)變化的挑戰(zhàn)，我們必須以提供優(yōu)質(zhì)、公平的教育供給為教育事業(yè)發(fā)展的基本邏輯。在德育領(lǐng)域，形成優(yōu)質(zhì)、公平的教育供給需要在德育主題和德育形態(tài)兩方面不斷完善。在德育主題方面，需要從加強(qiáng)基礎(chǔ)道德教育、開(kāi)展民主法治教育、推進(jìn)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”教育三個(gè)方面進(jìn)行建設(shè)。在德育形態(tài)方面，應(yīng)當(dāng)讓德育成為專(zhuān)業(yè)的教育、審慎的教育、美好的教育?！吨袊?guó)德育研究大系》為未來(lái)德育研究和德育實(shí)踐的內(nèi)容和形式謀劃了清晰的行動(dòng)路向。

綜括言之，《中國(guó)德育研究大系》在大量跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的德育歷史資料及數(shù)量繁巨的前人研究成果的基礎(chǔ)上，建構(gòu)了邏輯嚴(yán)整的知識(shí)體系，反思了當(dāng)前德育中的局限和挑戰(zhàn)，指明了未來(lái)德育的主題和形態(tài)，這樣一個(gè)浩繁的工程對(duì)于我國(guó)德育學(xué)科的發(fā)展具有開(kāi)創(chuàng)性意義。叢書(shū)創(chuàng)新性地呈現(xiàn)了新中國(guó)德育學(xué)術(shù)史的發(fā)展歷程，發(fā)掘整理了深掩于歷史長(zhǎng)河中的德育知識(shí)寶庫(kù)，以貫通歷史、現(xiàn)在和未來(lái)的學(xué)術(shù)脈絡(luò)開(kāi)拓了德育學(xué)術(shù)史研究領(lǐng)域，也為構(gòu)建中國(guó)特色的德育話(huà)語(yǔ)體系、理論體系、學(xué)術(shù)體系提供了難得的文獻(xiàn)。作為一套兼具知識(shí)性和工具性的德育研究百科全書(shū)，相信無(wú)論是德育理論研究者還是德育實(shí)踐從業(yè)者都可以從中獲得啟示和激勵(lì)。

（作者系曲阜師范大學(xué)教育學(xué)院特聘教授、博士生導(dǎo)師）

《中國(guó)教育報(bào)》2024年07月17日第7版