凝視群山 天問(wèn)恒在

“冥昭瞢暗，誰(shuí)能極之？馮翼惟象，何以識(shí)之？……”屈原以一篇《天問(wèn)》，開(kāi)啟了對(duì)自然界和宇宙萬(wàn)物奧秘的探索之門(mén)。

問(wèn)題即探索，人類源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，探索永不止歇。因此，關(guān)于人類會(huì)不會(huì)隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，問(wèn)題越來(lái)越少的問(wèn)題，從來(lái)就不是問(wèn)題。這就像潮汐漲落，月亮盈虧，群山無(wú)言凝視，天問(wèn)恒久長(zhǎng)存。

當(dāng)谷歌的搜索引擎上，一個(gè)詞條能蹦出成百上千個(gè)答案；當(dāng)輸入一個(gè)病癥特征，網(wǎng)頁(yè)上彈出各種回復(fù)，告知疾病原理及治療方案；當(dāng)高德地圖指示“前方有急剎，請(qǐng)降速行駛”……在科技高度發(fā)展的今天，我們似乎被卷入了一個(gè)無(wú)需用腦只需服從指令的怠惰旋渦。對(duì)于人工智能的依賴使越來(lái)越多的人被動(dòng)思考，失去了對(duì)未知探索的激情，只能在各種指令中“唯命是從”。

然而，問(wèn)題真的會(huì)在AI技術(shù)發(fā)展的今天越來(lái)越少嗎？關(guān)于科技，關(guān)于人文，關(guān)于藝術(shù)，關(guān)于情感，關(guān)于一切精密儀器無(wú)法測(cè)量的事物，讓我們向幾千年前歪歪扭扭的足跡漫溯，追問(wèn)“問(wèn)題”的來(lái)路，探尋“問(wèn)題”的去向。

東方的老子關(guān)于宇宙來(lái)處“無(wú)中生有”的追問(wèn)，西方的霍金用宇宙大爆炸回答；張衡在夏日夜空數(shù)星星仰頭向天的追問(wèn)，在地心找到答案；達(dá)·芬奇對(duì)油畫(huà)透視三維原理的追問(wèn)，在蒙娜麗莎神秘的微笑中找到答案；瓦特對(duì)于蒸汽沖動(dòng)壺蓋的追問(wèn)，開(kāi)啟了整個(gè)工業(yè)革命時(shí)代；弗洛伊德與榮格關(guān)于夢(mèng)和人格的追問(wèn)，在對(duì)潛意識(shí)的追溯中找到答案……縱觀橫視，人類史就是一部不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的歷史。無(wú)數(shù)問(wèn)題紛至沓來(lái)，直抵事物核心本質(zhì)，這才有了各行各業(yè)的人們上下求索的身影。

無(wú)論時(shí)代發(fā)展快慢，有人的地方，從未缺少過(guò)問(wèn)題，是問(wèn)題推動(dòng)了發(fā)展。人工智能發(fā)展得再高級(jí)，它能解決的，也永遠(yuǎn)只能是人類認(rèn)知范圍內(nèi)已經(jīng)設(shè)定的最高級(jí)別的問(wèn)題，也僅能得到最強(qiáng)的綜合答案而已。它又如何面對(duì)毫無(wú)規(guī)律地變化著的情感？如何處理審美的主觀性帶來(lái)的千差萬(wàn)別？

更何況，未知永遠(yuǎn)橫在我們前面?；鸾鉀Q吃生食的諸多問(wèn)題，卻引發(fā)了族長(zhǎng)之爭(zhēng)；氏族社會(huì)解決單個(gè)個(gè)體所受威脅，而擴(kuò)張又迫在眉睫……一個(gè)問(wèn)題的解決，總是伴隨著另一個(gè)新問(wèn)題的出現(xiàn)，如同一個(gè)浪潮推動(dòng)一個(gè)浪潮。

時(shí)間永久流逝，問(wèn)題恒久長(zhǎng)存?；ヂ?lián)網(wǎng)又如何？AI又如何？人類注定與問(wèn)題共存，也注定在解決問(wèn)題的行程里不斷前進(jìn)、不斷創(chuàng)造、不斷創(chuàng)新。且看群山環(huán)繞，翠色如流，人與自然從未分割。面對(duì)高科技下可能產(chǎn)生的怠惰憊懶，“你當(dāng)像鳥(niǎo)飛往你的山”。

（作者系湖南省益陽(yáng)市一中教師；文章主題來(lái)自新課標(biāo)Ⅰ卷）

《中國(guó)教育報(bào)》2024年06月08日第2版