“心理學(xué)+AI”：劍指何方

心理學(xué)科的研究與發(fā)展不僅能直接帶動(dòng)一所大學(xué)的整體科學(xué)研究水平，更能在各級(jí)學(xué)生培養(yǎng)和人才的輸送上發(fā)揮關(guān)鍵作用。綜合性大學(xué)成立獨(dú)立建制的心理院系，不是“趕時(shí)髦”“吸引眼球”，而是一種必然趨勢(shì)。

4月7日，上海交通大學(xué)宣布成立心理學(xué)院。據(jù)媒體報(bào)道，在學(xué)科布局方面，該學(xué)院將重點(diǎn)聚焦臨床與健康心理學(xué)、腦與認(rèn)知科學(xué)、管理與社會(huì)心理學(xué)三大方向，通過(guò)開(kāi)展跨學(xué)科研究教學(xué)，展現(xiàn)“心理學(xué)+人工智能”的學(xué)科特色。

高等學(xué)府成立獨(dú)立建制的心理學(xué)院，又在心理學(xué)科中引入人工智能，上海交大此舉備受業(yè)界關(guān)注。我們?cè)撊绾谓庾x其背后的發(fā)展指向呢？

心理學(xué)的科學(xué)性與定位曾長(zhǎng)期存在爭(zhēng)議

心理學(xué)到底是不是一門科學(xué)？這是社會(huì)一直以來(lái)都非常關(guān)心的問(wèn)題。

如果硬要對(duì)心理學(xué)進(jìn)行劃分定位，那到底是屬于自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)還是人文科學(xué)呢？恰恰由于心理學(xué)的獨(dú)特性和跨領(lǐng)域性，人們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)其產(chǎn)生誤解，或?qū)⑵浞旁凇八牟幌瘛钡目茖W(xué)邊緣，或?qū)⑵淞腥胗顾谆⒀Щ膫慰茖W(xué)之列。

困擾人類的三大終極謎團(tuán)——宇宙、生命和意識(shí)（心理）的本質(zhì)及其來(lái)龍去脈，對(duì)應(yīng)的學(xué)科分別是宇宙科學(xué)、生命科學(xué)和心理科學(xué)。三類學(xué)科具有同等的價(jià)值和意義，終極來(lái)看甚至是可以彼此貫通的。

但和前兩者相比，心理學(xué)似乎有著某種“先天不足”。首先，心理學(xué)研究受到道德與操作的限制。因?yàn)檠芯康膶?duì)象是人，不可能不考慮倫理限制隨意擺弄或操縱被研究者。心理學(xué)家不僅要考慮研究對(duì)象的身體不受傷害，還要維護(hù)他們的尊嚴(yán)和價(jià)值：不能不顧研究對(duì)象的安危隨意開(kāi)顱，去探測(cè)正在進(jìn)行心理活動(dòng)的大腦所發(fā)生的變化；也不能違背個(gè)體意愿，將其放置于某種特定情境之下觀察其反應(yīng)變化。其次，心理學(xué)研究缺少既可以有效提供數(shù)據(jù)又能保護(hù)被研究者的合適方法。只有當(dāng)科學(xué)發(fā)展達(dá)到相當(dāng)水平之后，心理學(xué)的研究才可能實(shí)際開(kāi)展。比如，只有當(dāng)腦電（EEG）和各種掃描成像技術(shù)得到實(shí)質(zhì)性發(fā)展，心理學(xué)家才可能通過(guò)腦電記錄和成像的方法，獲得心理加工和行為過(guò)程的有關(guān)參數(shù)，對(duì)人的心理加以量化描述。

多年來(lái)，心理學(xué)家主要從神經(jīng)科學(xué)、心理過(guò)程和行為、社會(huì)文化、算法等層面切入心理學(xué)研究，當(dāng)代心理科學(xué)正是這四個(gè)相互聯(lián)系又彼此呼應(yīng)的層面的交響。尤其是隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展，人的思維加工也可以通過(guò)計(jì)算機(jī)模擬的方式來(lái)加以研究：一種可能的方式是，如果某個(gè)算法程序解決了人們?nèi)粘Ｃ鎸?duì)的問(wèn)題，那這樣的算法也可能在人的頭腦中運(yùn)行，從而揭示人的思維加工細(xì)節(jié)；另一種可能的方式是，可以參考人在信息加工時(shí)的基本算法來(lái)編寫(xiě)復(fù)雜的程序，通過(guò)機(jī)器的算力和執(zhí)行來(lái)達(dá)成人所不及的工作。無(wú)論采取哪一種方式，都有可能揭示心理的奧秘，并將其應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活。

綜合性大學(xué)成立獨(dú)立建制的心理院系是大勢(shì)所趨

實(shí)際上，無(wú)論是中國(guó)的頂尖綜合性大學(xué)，還是國(guó)外的知名綜合性大學(xué)，都缺少不了心理學(xué)科的設(shè)置。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入了新的歷史發(fā)展時(shí)期，心理學(xué)也逐步得到恢復(fù)與發(fā)展。20世紀(jì)70年代末到80年代初，北京大學(xué)、杭州大學(xué)、華東師范大學(xué)、北京師范大學(xué)和華南師范大學(xué)等高校先后成立了5個(gè)心理學(xué)系，重新組織修訂了全國(guó)心理學(xué)學(xué)科規(guī)劃，各種專業(yè)會(huì)議和學(xué)術(shù)活動(dòng)也逐步開(kāi)展。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至上海交大成立心理學(xué)院，我國(guó)高校中的心理學(xué)部、院、系已達(dá)360余個(gè)，中國(guó)心理學(xué)會(huì)在冊(cè)的個(gè)人會(huì)員達(dá)25000余人。中國(guó)心理學(xué)會(huì)還按心理學(xué)各分支學(xué)科設(shè)立了43個(gè)專業(yè)委員會(huì)（含1個(gè)籌委會(huì)），設(shè)有13個(gè)工作委員會(huì)，以及2個(gè)期刊編輯委員會(huì)，蔚為大觀。

自1879年威廉·馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室以來(lái)，心理學(xué)開(kāi)始從哲學(xué)中分離出來(lái)，成為一門獨(dú)立的學(xué)科，其學(xué)科體系和專業(yè)性逐漸得到廣泛認(rèn)可。如今，歐美的綜合性大學(xué)普遍設(shè)有心理學(xué)系，很多學(xué)校甚至不止一個(gè)心理學(xué)系——除了具有基礎(chǔ)學(xué)科特點(diǎn)的心理學(xué)系外，在教育學(xué)院中一般還設(shè)有與兒童發(fā)展和教育相關(guān)的教育心理學(xué)系，在健康和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域還會(huì)設(shè)有與心理疾病治療、心理健康維護(hù)相關(guān)的醫(yī)學(xué)心理學(xué)系等。

此外，心理學(xué)的身影還在傳播學(xué)、管理學(xué)、司法、消費(fèi)行為學(xué)、人機(jī)交互等與人相關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域頻繁出現(xiàn)。其專業(yè)發(fā)展不僅本身就具有極高的價(jià)值，還會(huì)對(duì)上述相關(guān)領(lǐng)域的研究與發(fā)展產(chǎn)生直接影響。心理學(xué)科的研究與發(fā)展不僅能直接帶動(dòng)一所大學(xué)的整體科學(xué)研究水平，更能在各級(jí)學(xué)生培養(yǎng)和人才的輸送上發(fā)揮關(guān)鍵作用。這樣看來(lái)，上海交大乃至未來(lái)更多綜合性大學(xué)成立獨(dú)立建制的心理院系，不是“趕時(shí)髦”“吸引眼球”，而是一種必然趨勢(shì)。

舉個(gè)例子，打開(kāi)復(fù)旦大學(xué)類腦智能科學(xué)與技術(shù)研究院、腦科學(xué)研究院、社會(huì)發(fā)展與公共政策學(xué)院、計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)學(xué)院、大數(shù)據(jù)研究院、管理學(xué)院甚至是中文系的網(wǎng)頁(yè)，都能輕易找到心理學(xué)留下的“痕跡”。這些院系依托各自的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，有的與心理學(xué)關(guān)注相同的對(duì)象，有的運(yùn)用心理學(xué)的理論、實(shí)驗(yàn)和技術(shù)方法。總之，都在以各種方式進(jìn)行著心理學(xué)的研究。對(duì)于這些學(xué)科來(lái)說(shuō)，加入心理學(xué)的元素，就意味著煥發(fā)出新的生命力，原因主要在于心理學(xué)是指向人的，只要學(xué)科是關(guān)于人的就需要對(duì)人加以研究。

心理學(xué)與人工智能如何相互激發(fā)攜手共進(jìn)

當(dāng)前，心理科學(xué)正日益成為各學(xué)科銜接的理想平臺(tái)之一。包括斯坦福大學(xué)李飛飛教授在內(nèi)的一批學(xué)者，并不完全看好Open AI的ChatGPT系列。相比于人工智能研究的大語(yǔ)言模型，他們更傾向于計(jì)算機(jī)視覺(jué)及模式識(shí)別模型，李飛飛教授更有“以人為本的人工智能”的提法。大語(yǔ)言模型下的“生成性”，更多是在輸入大量語(yǔ)料并進(jìn)行海量訓(xùn)練之后，對(duì)在特定語(yǔ)境中某一特定詞之后可能銜接的詞匯作概率的判定和選擇，這顯然與人的思維加工方式存在顯著差異。而通過(guò)視覺(jué)等感官將外界信息接收，轉(zhuǎn)換成大腦可以處理的信息單元，并以此作為思考和判定的基礎(chǔ)，通過(guò)語(yǔ)言等符號(hào)系統(tǒng)向外輸出，這是人在認(rèn)識(shí)和反映世界時(shí)的模式。以人為本的第一層意思就是以人為“樣本”。因此，上海交大心理學(xué)院以“心理學(xué)+AI”為抓手，可謂“正當(dāng)時(shí)”。

上海交大的計(jì)算機(jī)科學(xué)和工程學(xué)學(xué)科的實(shí)力非常強(qiáng)勁。然而，如果僅依賴計(jì)算機(jī)科學(xué)或工程學(xué)的發(fā)展來(lái)推動(dòng)人工智能研究，很可能會(huì)遭遇研究瓶頸。既然是“人工”智能，就不應(yīng)該繞開(kāi)人——人的感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、概念形成、邏輯推理、問(wèn)題解決和判斷決策，這些才是人工智能研究的題中之義。盡管大語(yǔ)言模型導(dǎo)向的人工智能研究動(dòng)輒出現(xiàn)“強(qiáng)化學(xué)習(xí)”等心理學(xué)用語(yǔ)，但那還是計(jì)算機(jī)科學(xué)家主導(dǎo)下的借用。通過(guò)上海交大成立心理學(xué)院，業(yè)界看到了心理學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)齊頭并進(jìn)發(fā)展，輔以工程實(shí)現(xiàn)，相互激發(fā)，相互成就的可能。

以人為本的第二層或許才是其真正的含義——把人當(dāng)成目的，而不是手段。所有對(duì)人心理和行為的描述、理解和預(yù)測(cè)都不是為了控制人，使之成為一架操作精準(zhǔn)、服從管教的機(jī)器，而是致力于人的自由和幸福。上海交大心理學(xué)院將心理學(xué)和大健康相結(jié)合作為學(xué)科發(fā)展的一個(gè)重要方向，無(wú)疑是非常正確的選擇。健康不止于字面的身體和心理健康，還包含了公民層面的良好道德與社會(huì)適應(yīng)。因此，大健康服務(wù)的不僅是針對(duì)疾病區(qū)患者的心理矯治、亞健康灰色區(qū)人們行為和理念的糾偏，更在于對(duì)廣大主流人群的心理賦能。

時(shí)代中的每一個(gè)人如何達(dá)成與自然、社會(huì)、他人和自我內(nèi)心的和諧？如何在充滿變化、不確定的時(shí)代中保持心理的平和淡定？如何在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)擔(dān)負(fù)起各種理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任？只有放在心理學(xué)的平臺(tái)來(lái)加以探討，借助強(qiáng)大的心理科學(xué)基礎(chǔ)研究，才能把深入人心的應(yīng)用做到最合適。

此外，心理學(xué)還離不開(kāi)人文社會(huì)科學(xué)的滋養(yǎng)。因?yàn)榧热恍睦韺W(xué)的對(duì)象是人的認(rèn)知、情緒、意志以及行為，還要有思想的溫度，不應(yīng)該只是冰冷的公式和技術(shù)。

（作者單位系復(fù)旦大學(xué)社會(huì)發(fā)展與公共政策學(xué)院心理學(xué)系）

《中國(guó)教育報(bào)》2024年04月22日第6版