高中古詩詞教學的育人路徑

《普通高中課程方案（2017年版2020年修訂）》關于學科課程標準的指導意見中指出，要充分挖掘各學科課程教學對全面貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務、發(fā)展素質教育的獨特育人價值。語文課程要通過教學培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)，達到育人目的。中華經典古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，是高中語文實現(xiàn)課程育人的重要內容與途徑。在新課標語境下，教師應特別關注高中古詩詞課程的育人路徑。

學習目標：顯性目標與隱性目標并重

古詩詞是中華民族的傳統(tǒng)文化瑰寶，展現(xiàn)出中華民族深沉的人文情懷。學習古詩詞，可以在體味古人思想情感的同時增加對人生的感悟，激發(fā)對傳統(tǒng)文化的熱愛。

古詩詞教學的顯性目標就是把古詩詞當作“語言”來讀，讀懂古詩，就是讀懂古人的語言，與古人“交際”，從中讀出歷史典故、人情世故和生活百態(tài)?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準（2017年版2020年修訂）》對高中古詩詞教學提出，“理解欣賞作品的語言表達，把握作品的內涵”。高中語文必修教材中涉及不同時期、不同風格的詩詞名作，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“人生如夢，一尊還酹江月”，詠古抒懷，雄渾蒼涼；辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中的“廉頗老矣，尚能飯否”，豪邁悲壯，懷古傷今；李清照《聲聲慢》中的“怎一個愁字了得”，徘徊低迷，婉轉凄楚。品讀詩句應感受其不同的語言風格，體悟其聲韻、句式、節(jié)奏的靈活變化。

語文核心素養(yǎng)即“語言建構與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”與“文化傳承與理解”。古詩詞教學隱性目標指向“文化傳承與理解”。古人常說：“文以載道。”高中語文教學肩負著以文化人、以情育人的育人重任。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族深沉的精神追求，是中華民族文明的智慧結晶。古詩詞以精練的文字集中展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美情趣、情感觀念和哲理價值。高中語文古詩詞教學，應注重傳統(tǒng)文化的傳承，讓學生通過感受古詩詞意境美、語言美和思想美的方式領悟傳統(tǒng)文化的魅力。學生在學習的過程中受到文化熏陶，有利于提高道德修養(yǎng)，自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

教學策略：語言建構與審美鑒賞并進

《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》提出18個學習任務群，在“文學閱讀與寫作”任務群下的古詩詞育人教學，應從積累、整合與建構古詩詞語言角度入手。中國古詩詞歷史悠久，從《詩經》、《楚辭》、漢樂府詩，到唐詩、宋詞以及元人小令，中國古詩詞以其豐富的內涵、清麗的神韻、優(yōu)美的語言，影響著一代又一代人。

語言的建構要從體悟詩句語言表達入手?！巴翘煅臏S落人，相逢何必曾相識”感嘆命運相似，“遲日江山麗，春風花草香”贊美大自然的美好，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”強調追求真理的價值，這些詩句共同的特點就是極具意境美。意境美是中國古詩詞的魅力之一，高中語文古詩詞教學首先應在理解意境的基礎上對語言進行還原與重組，提升語言理解與建構。其次，應鼓勵學生通過吟誦古詩詞加強語言感知。吟誦就像是打開華夏語言寶庫的鑰匙，學生通過吟誦古詩詞，不僅能品味豐富的語言表達，而且能美化心靈、提升氣質。最后，從語言形式上看，詩與詞都有自身的格律，也講究聲律和音律，教學中應注重引導學生從節(jié)奏與韻律的角度進行語言建構。

王國維說：“是故由其世以知其人，由其人以逆其志，則古詩雖有不能解者，寡矣。”首先，古詩詞審美鑒賞離不開“知人論世”。作為文學鑒賞理論，“知人論世”是古詩詞鑒賞的一種有效途徑，在賞析作品時“作品”“作家”“時代”三者互為條件。當然，“知人論世”的重點在于“知人”，即了解作家的思想性格和社會經歷，從而理解作品。其次，善于使用“以意逆志”的審美鑒賞方法，既要有歷史感，更要有現(xiàn)實感。語文教學要從作品整體出發(fā)理解詩作的主旨，同時懂得用自己的切身體會去解讀文辭。比如李白的詩句“黃河之水天上來”，本詩句并不注重說明黃河的真正源頭是哪里，教師應引導學生感受詩人望向氣勢磅礴的黃河后內心的真實感受。這種鑒賞方式，把自己的生活體驗與主觀感受融入欣賞的過程中理解詩意，生發(fā)全新的旨趣。再其次，“意象解讀”是詩歌文本建構的基本方式。我國古代形成了富有東方魅力的審美理論體系“意境”理論。古代詩人根據(jù)不同的生活感受和審美追求，構筑不同的意象，比如柳、菊花、荷花、梅花、明月、松柏、鴻雁等，這些意象表達了詩人不同的情感。

教學評價：評價標準與文化自信共建

語文課程評價的根本目的在于全面提高學生的語文核心素養(yǎng)，要突出對不同體裁文學作品的審美感知、評價欣賞。指向核心素養(yǎng)中的“文化傳承與理解”的教學評價，不僅需要工具和標準，更要注重培養(yǎng)學生鑒別和評價不同時代、不同風格的作品的能力，幫助學生體會中華文化的博大精深，從而增強文化自信。

古詩詞教學不能只看重終結性評價，以成績和排名來選拔學生。評價標準要突出“過程性”，全面考查學生的語文素養(yǎng)。學校要采用成長記錄的方式，制定能夠反映學生古詩詞學習過程的評價標準。如關于學生是否能夠做到“以意逆志，知人論世”，誦讀古詩詞的語感、語調、語氣是否符合意境，語言積累與詩意、詩境的“對接”是否融洽，詩詞表現(xiàn)手法、語言風格能否掌握，以及是否具有對不同作者同一主題作品或者同一作者不同時期作品的比較閱讀能力。此外，學生是學習任務群的評價主體，要引導學生評價自身對學習目標是否理解、針對具體學習內容的方法是否得當、學習態(tài)度是否積極主動、學習效果是否滿意等，從而形成不斷自我反思和自我評價的整合機制?？傊Z文課標下的古詩文評價標準，應符合合理性、科學性、綜合性、實時性等原則。

語文課標是語文課程改革的風向標與助推器。語文教育要守住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個“根”。生命力旺盛的古詩詞，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量。中國古代杰出的詩人將自己的愛國熱情與真切情感寫進詩句，對薪火相傳的價值與信仰作出堅定而有詩意的表達。屈原的《離騷》、辛棄疾的《青玉案》、杜甫的《蜀相》等，這些古詩詞都是將個人命運與民族命運相連的展現(xiàn)。高中語文課程的育人應借助古詩詞勾勒出古代文人的高尚品格和誠摯情感，讓每個學生都可以從中清楚地了解民族精神與文化，通過古詩詞教學鑄牢中華民族共同體意識，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，蘊含著中華民族的精神和品格。高中語文教師在教學中應遵循語文課標的精神與要求，做到顯性目標與隱性目標并重、語言建構與審美鑒賞并進、評價標準與文化自信共建的育人導向，進而實現(xiàn)以文化人的課程育人目標。

（作者單位系陜西師范大學教育學部）

《中國教育報》2023年03月24日第5版