以新課標(biāo)引領(lǐng)推進(jìn)生態(tài)文明教育

黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。要實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化必須大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)離不開生態(tài)文明教育，青少年學(xué)生是生態(tài)文明教育的重點(diǎn)對(duì)象。今年4月，義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)完成迭代更新，正式頒布實(shí)施。新課標(biāo)全面貫徹落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想，圍繞培育生態(tài)文明的建設(shè)者、實(shí)踐者，將生態(tài)文明先進(jìn)理念、教育目標(biāo)、具體內(nèi)容、實(shí)施路徑等納入其中，為進(jìn)一步推動(dòng)中小學(xué)生態(tài)文明教育提供了有利契機(jī)。

將傳統(tǒng)的環(huán)境教育提升為生態(tài)文明教育

自1972年我國(guó)首次參加聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議以來，就一直非常重視環(huán)境教育，也取得了比較明顯的效果。但傳統(tǒng)的環(huán)境教育被理解為環(huán)境保護(hù)教育，甚至窄化為資源保護(hù)教育，這對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)是不利的。保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源固然重要，但若僅止于此，不僅跟生態(tài)文明教育的目標(biāo)有差距，這種人類中心主義的環(huán)境觀甚至?xí)绊懮鷳B(tài)文明建設(shè)的成效。此次新課標(biāo)既重視傳統(tǒng)的環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約教育，尤其強(qiáng)調(diào)節(jié)約和保護(hù)水資源、礦產(chǎn)資源等，而且注意培養(yǎng)學(xué)生循環(huán)利用資源的意識(shí)。更為重要的是，新課標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生珍惜生態(tài)、尊重自然、關(guān)注生態(tài)多樣性、明白科學(xué)技術(shù)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，知道“碳達(dá)峰”“碳中和”是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要抓手，倡導(dǎo)“人與自然和諧共生”“綠水青山就是金山銀山”等生態(tài)文明思想。新課標(biāo)中的這些生態(tài)文明價(jià)值觀在道德與法治、語(yǔ)文、地理、科學(xué)等多學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)中呈現(xiàn)或滲透，落實(shí)了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的要求，吸收了生態(tài)文明教育研究的最新成果，旨在引導(dǎo)青少年學(xué)生樹立生態(tài)文明意識(shí)，增強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感和使命感。

當(dāng)下，不少學(xué)校在生態(tài)文明教育實(shí)踐中，存在兩種傾向：一方面將生態(tài)文明窄化，停留在節(jié)水節(jié)電、美化環(huán)境等層面；另一方面將生態(tài)文明泛化，將勞動(dòng)教育、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等都?xì)w于生態(tài)文明教育。當(dāng)下中小學(xué)開展生態(tài)文明教育，要抓住實(shí)施新課標(biāo)的契機(jī)，認(rèn)真研究新課標(biāo)中的生態(tài)文明思想和生態(tài)文明教育要素，結(jié)合學(xué)科教材發(fā)掘生態(tài)文明教育資源，找到課標(biāo)與課程、教材、教學(xué)的對(duì)接點(diǎn)、共生處。核心素養(yǎng)本位的新課標(biāo)要求重視學(xué)科實(shí)踐和綜合學(xué)習(xí)，可以圍繞同一個(gè)主題進(jìn)行學(xué)科之間的對(duì)話和研討。如氣候變化與低碳生活，多學(xué)科課標(biāo)、教材中均有涉及，教師可通過集體研備的形式，以多學(xué)科視角、多種學(xué)習(xí)方式引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生態(tài)問題，提升學(xué)生的生態(tài)認(rèn)知、形成正確的生態(tài)文明價(jià)值觀。

注重以生態(tài)行為準(zhǔn)則提升青少年學(xué)生的生態(tài)文明行為

黨的二十大報(bào)告對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出具體要求，強(qiáng)調(diào)推動(dòng)形成綠色低碳的生產(chǎn)方式和生活方式，加快實(shí)施重要生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)的重大工程，積極參與應(yīng)對(duì)氣候變化等。這些都指向生態(tài)行動(dòng)層面——“美麗中國(guó)，我是行動(dòng)者”，只有每個(gè)人都行動(dòng)起來，才能解決生態(tài)問題。IPCC（聯(lián)合國(guó)政府間氣候變化專門委員會(huì)）第六次評(píng)估報(bào)告向人類發(fā)出了氣候變化的紅色警報(bào)，傳達(dá)了每個(gè)人即刻改變自身行為方式以應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)的重要性和迫切性。然而，“知行不合一”一直是全球生態(tài)治理面臨的困境——認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境問題的重要性，但就是不去改變自己的生活方式和行為方式，不愿意進(jìn)行生態(tài)保護(hù)和修復(fù)的行動(dòng)。此次修訂的課標(biāo)，不僅重視生態(tài)文明的宣傳，讓學(xué)生形成生態(tài)文明的意識(shí)，更關(guān)注對(duì)學(xué)生當(dāng)下生態(tài)行為的指引，注重以生態(tài)行為準(zhǔn)則引導(dǎo)、規(guī)范學(xué)生的生態(tài)行為。如新課標(biāo)既指引學(xué)生理解垃圾分類的重要意義，也明確要求學(xué)生參與垃圾分類；讓學(xué)生明白植樹造林的意義，更要求學(xué)生參與植樹造林，為祖國(guó)添綠。比如《義務(wù)教育科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》要求理解生態(tài)多樣性的意義，更要求學(xué)生拒絕瀕危動(dòng)植物及其產(chǎn)品貿(mào)易。同時(shí)，新課標(biāo)對(duì)生態(tài)行為的要求，尊重學(xué)生的認(rèn)知水平，強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)、力所能及。如《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》要求第一學(xué)段的學(xué)生保護(hù)動(dòng)物，愛護(hù)一草一木，要求第二學(xué)段的學(xué)生參與節(jié)水、節(jié)能、垃圾分類等活動(dòng)。

課標(biāo)的行為指向使中小學(xué)生態(tài)文明教育的目標(biāo)更為明確，實(shí)施路徑更為清晰。學(xué)校不僅要為生態(tài)文明培養(yǎng)未來的建設(shè)主體，更要培養(yǎng)當(dāng)下的生態(tài)小公民，學(xué)校自身也應(yīng)在此過程中成為生態(tài)文明建設(shè)的典范。當(dāng)下學(xué)校開展生態(tài)文明教育的重心應(yīng)該放在培育學(xué)生的生態(tài)行為、引導(dǎo)學(xué)生踐行生態(tài)生活上，要結(jié)合新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的任務(wù)群、項(xiàng)目化的學(xué)習(xí)方式，以“國(guó)際生態(tài)學(xué)?！薄熬G色學(xué)?！薄半p碳示范學(xué)?！薄昂＞d學(xué)校”“無垃圾校園”“節(jié)水型學(xué)?！钡葎?chuàng)建為抓手，將生態(tài)文明教育融入創(chuàng)建工作，讓學(xué)生組織小課題組、社團(tuán)，開展校園生態(tài)文明建設(shè)調(diào)查，真正參與學(xué)校的生態(tài)文明建設(shè)。

學(xué)校要積極主動(dòng)引導(dǎo)青少年學(xué)生走出學(xué)校，真正參與社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)。當(dāng)下不少學(xué)校與地方聯(lián)合開展的“小河長(zhǎng)制”“環(huán)保小局長(zhǎng)”“社區(qū)生態(tài)小衛(wèi)士”“長(zhǎng)江大保護(hù)”等實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)中小學(xué)生參與生態(tài)治理，效果非常明顯。學(xué)校要利用各級(jí)生態(tài)文明教育實(shí)踐基地，對(duì)接課程教材中的生態(tài)文明教育要素，為中小學(xué)生提供參與國(guó)家生態(tài)治理、生態(tài)修復(fù)的機(jī)會(huì)。

強(qiáng)調(diào)生態(tài)道德品格的培養(yǎng)，反映了生態(tài)文明新時(shí)代的育人方向

資源短缺、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等都是生態(tài)問題呈現(xiàn)出的現(xiàn)象，背后的根本原因是人與自然關(guān)系的變異。工業(yè)化以來，人類借助科技理性，對(duì)自然過度索取、肆意開發(fā)，在自然面前表現(xiàn)得無比傲慢。生態(tài)文明不是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明的“修補(bǔ)”，而是一種新的更高的文明形態(tài)，其核心要旨在于改變工業(yè)文明中人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然是命運(yùn)共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，這些核心理念都是以環(huán)境倫理和生態(tài)道德作為理論支持的。

新課標(biāo)明確體現(xiàn)了解決生態(tài)問題的倫理道德向度，如《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》將保護(hù)環(huán)境作為社會(huì)公德，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任意識(shí)；《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》要求學(xué)生建立人與自然生命共同體的人地協(xié)調(diào)觀；《義務(wù)教育科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》要求學(xué)生具有推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任感?！读x務(wù)教育信息科技課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》要求學(xué)生能明確科技活動(dòng)中應(yīng)遵循的價(jià)值觀念、道德責(zé)任和行為準(zhǔn)則。可見，新課標(biāo)透過問題的表面，真正引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)生態(tài)問題的道德理解力和判斷力。

生態(tài)問題的復(fù)雜性決定了生態(tài)文明教育的復(fù)雜性，但教育的對(duì)象是人，人是唯一的道德主體，從道德教育的層面進(jìn)行生態(tài)文明教育，才能抓住根本。生態(tài)文明教育要深度融入學(xué)校立德樹人的根本任務(wù)中，與學(xué)校的辦學(xué)理念、德育體系、育人方式高度關(guān)聯(lián)。要將傳統(tǒng)的人際道德教育擴(kuò)展到生態(tài)領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)懷非人類生命，尊重未來他者的生態(tài)權(quán)利。只有這樣，生態(tài)文明教育才不會(huì)浮于表面，也只有這樣，才能區(qū)別于家庭、社會(huì)的生態(tài)文明教育，彰顯學(xué)校生態(tài)文明教育的特征。不少學(xué)校在生態(tài)環(huán)境教育中，讓學(xué)生寫環(huán)保日記，這是一種很好的做法，可以此引導(dǎo)學(xué)生將對(duì)綠色低碳生活方式的反思上升為一種道德反思，在記錄自己生態(tài)足跡的同時(shí)，記錄自己生態(tài)道德品格形成的歷程；要與社會(huì)責(zé)任感的培育融合，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注環(huán)境安全、生態(tài)保護(hù)等社會(huì)熱點(diǎn)問題，參與問題的解決；要與國(guó)家理解教育、多元文化教育融合，引導(dǎo)學(xué)生在參與生態(tài)文明建設(shè)中形成人類命運(yùn)共同體意識(shí)。

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)只是文本和藍(lán)圖，真正加強(qiáng)中小學(xué)生態(tài)文明教育，學(xué)校應(yīng)抓住義務(wù)教育新課標(biāo)頒布的契機(jī)，重視發(fā)揮課標(biāo)的指引作用，打通各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)與教材解讀、教學(xué)實(shí)踐之間的路徑，通過與課程教學(xué)深度融合，以育人方式和學(xué)習(xí)方式的變革，真正深入推進(jìn)新時(shí)代的中小學(xué)生態(tài)文明教育。

（作者系南京曉莊學(xué)院副教授、教育學(xué)博士。本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金教育學(xué)一般課題“中小學(xué)生態(tài)道德培育機(jī)制研究”[BHA200127]的階段性成果）

《中國(guó)教育報(bào)》2022年12月23日第10版