幼兒園課程應(yīng)引入民間藝術(shù)資源“活水”

民間藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為一種大眾文化，它與人們的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和生活密切相關(guān)，反映著特定區(qū)域大眾的整體審美和風(fēng)俗習(xí)慣。將優(yōu)秀民間藝術(shù)資源融入幼兒園課程，不僅能引導(dǎo)幼兒真實(shí)感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)幼兒熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感，而且能為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

民間藝術(shù)資源的教育意蘊(yùn)

民間藝術(shù)資源承載著文化知識的傳遞。民間藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的地域文化知識，具有明顯的地方性和民族性。一方面，民間藝術(shù)能拓展幼兒的知識學(xué)習(xí)內(nèi)容，使幼兒實(shí)際感受其魅力，體驗(yàn)并認(rèn)同它所蘊(yùn)含的人文精神，進(jìn)而建構(gòu)幼兒對傳統(tǒng)文化的初步認(rèn)知。另一方面，民間藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)，有助于縮小幼兒對家校文化經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知差異，減少認(rèn)知沖突，有助于提高幼兒對學(xué)校主流文化的適應(yīng)力，為今后的學(xué)業(yè)發(fā)展打下基礎(chǔ)。

民間藝術(shù)資源蘊(yùn)含著思想品德的啟蒙。民間藝術(shù)凝聚著豐富的道德教育內(nèi)涵，既體現(xiàn)出中華民族幾千年來道德賡續(xù)的脈絡(luò)與自信，亦因其形象、可親、可及等特點(diǎn)長久滋潤著華夏兒女的心靈。充分挖掘其符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要素，既能帶給幼兒以真的啟迪、善的熏陶、美的享受，也有助于幼兒形成符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的健全人格。

民間藝術(shù)資源滲透著社會(huì)交往的提升。民間藝術(shù)來源于生活實(shí)踐，融入當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ?，是?dāng)?shù)厝松钚枰蜕嬷腔鄣姆从常粌H帶有濃厚的生活印記，還流露著當(dāng)?shù)厝说纳钫軐W(xué)。民間藝術(shù)資源融入幼兒園課程，要貼近幼兒現(xiàn)實(shí)生活，能夠讓幼兒更直觀、清楚地了解地方文化，擴(kuò)充其生活經(jīng)驗(yàn)，不斷提升其社會(huì)生活能力。

民間藝術(shù)資源濃縮著審美情趣的陶冶。民間藝術(shù)作為一種美育資源，是生活化與藝術(shù)化并存的形式，其地域特點(diǎn)使其兼具了審美情感與外在的藝術(shù)形象，可以培養(yǎng)人的審美能力，增強(qiáng)人的民族歸屬感。通過民間藝術(shù)教育，可以增進(jìn)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感，提升幼兒審美感知與審美體驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性與表現(xiàn)美的能力。

幼兒園課程篩選民間藝術(shù)資源的原則

民間藝術(shù)資源的類型與層次豐富多樣，只有篩選出真正契合學(xué)前教育實(shí)際、體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，才能確保其對幼兒發(fā)揮積極正面的教育作用。

以價(jià)值性為主線梳理民間藝術(shù)資源屬性。民間藝術(shù)集文化、道德、生活、美育為一體，將其融入幼兒園課程，必須抓住核心、體現(xiàn)其價(jià)值性。從學(xué)科領(lǐng)域劃分，可歸納為六大板塊，包括民間美術(shù)，如年畫、農(nóng)民畫、烙畫等；民間手工技藝，如風(fēng)箏、面塑、泥塑、核雕等；民間音樂，如民歌、民謠等；民間文學(xué)，如故事、傳說、謎語等；民間舞蹈，如秧歌、鼓舞等；民間體育游戲，如花毽、空竹等。相關(guān)內(nèi)容對幼兒的德、智、體、美、勞等的全面發(fā)展均具有特殊價(jià)值，每一板塊均可以價(jià)值性為主線形成基于并服務(wù)于幼兒發(fā)展的園本課程。

以適宜性為標(biāo)準(zhǔn)建立民間藝術(shù)資源模塊。民間藝術(shù)資源特色鮮明、內(nèi)涵豐富，要將其融入幼兒園課程的開發(fā)設(shè)計(jì)，需要篩選過濾、去粗取精。為此，必須從幼兒發(fā)展水平出發(fā)，符合幼兒認(rèn)知規(guī)律和活動(dòng)特點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合幼兒個(gè)性差異；從幼兒文化經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，甄選融合地域范圍內(nèi)文化和風(fēng)俗特點(diǎn)的資源，夯實(shí)幼兒發(fā)展的地域文化根基；從幼兒生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，選取符合幼兒生活中感性認(rèn)識、情感興趣的健康、有價(jià)值、拓展性強(qiáng)的優(yōu)秀資源，促進(jìn)兒童全面發(fā)展。

以操作性為關(guān)鍵拓展民間藝術(shù)資源應(yīng)用。民間藝術(shù)資源作為內(nèi)容素材，只有經(jīng)過梳理、加工、改造才能轉(zhuǎn)化成有價(jià)值的課程資源。要以幼兒現(xiàn)代生活為依托，注入新內(nèi)容、賦予新形式，保持民間藝術(shù)資源在課程中的生命力與鮮活性。要結(jié)合科學(xué)的課程架構(gòu)體系，通過改造、創(chuàng)生、變通等方式，使其成為符合幼兒發(fā)展需要、貼近幼兒現(xiàn)實(shí)生活、具備可操作性的課程資源。

幼兒園課程開發(fā)民間藝術(shù)資源的路徑

可循以下路徑，開發(fā)幼兒園課程民間藝術(shù)資源。

以和合文化勾勒出幼兒園課程開發(fā)愿景。和合文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓之一?！昂汀敝傅氖呛椭C、和平、中和等，“合”指的是匯合、融合、聯(lián)合等。在幼兒園民間藝術(shù)課程中，“和”體現(xiàn)為課程設(shè)計(jì)應(yīng)包容幼兒個(gè)體差異、尊重幼兒的自身發(fā)展情況等，“合”體現(xiàn)為民間藝術(shù)資源與幼兒園課程的整合，同時(shí)要實(shí)現(xiàn)全員育人，共助幼兒發(fā)展。

基于兒童視角構(gòu)建幼兒園課程開發(fā)主體。民間藝術(shù)資源的開發(fā)利用不能獨(dú)立于兒童，要將幼兒視為課程開發(fā)的參與者，探究適合幼兒年齡特點(diǎn)與學(xué)習(xí)方式的多種實(shí)施途徑，推動(dòng)綜合主題活動(dòng)的實(shí)施?？蓪⒚耖g藝術(shù)資源與藝術(shù)、科學(xué)、語言、社會(huì)、健康等五大領(lǐng)域教學(xué)相互融合，貫穿幼兒園一日生活各環(huán)節(jié)，如區(qū)域活動(dòng)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、戶外活動(dòng)、集體教學(xué)、親子活動(dòng)等，引導(dǎo)幼兒在操作與體驗(yàn)中主動(dòng)學(xué)習(xí)。

將經(jīng)驗(yàn)生長貫穿幼兒園課程開發(fā)全過程。學(xué)術(shù)知識和技能只有處于幼兒的生活和文化經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知中才更有意義。幼兒園應(yīng)在充分了解幼兒學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)課程，篩選地域特色強(qiáng)的民間藝術(shù)資源，融入幼兒園課程，整合地方課程，探索園本課程；應(yīng)立足幼兒生活經(jīng)驗(yàn)，從物質(zhì)文化資源與精神文化資源兩方面著手，構(gòu)建當(dāng)?shù)赜變航逃Y源庫，使幼兒園民間藝術(shù)課程體現(xiàn)對幼兒發(fā)展的適應(yīng)性。

通過團(tuán)隊(duì)審議完善幼兒園課程開發(fā)機(jī)制。課程審議是民間藝術(shù)資源科學(xué)開發(fā)的重要途徑。在課程開發(fā)過程中，要兩條腿走路：一是打造由學(xué)者、專家、教師、家長、民間藝術(shù)從業(yè)者、社區(qū)等組成的多元結(jié)構(gòu)課程團(tuán)隊(duì)，二是深化幼兒園教師教研團(tuán)隊(duì)的專業(yè)性，增強(qiáng)教師文化素養(yǎng)和創(chuàng)新意識。此外，要加強(qiáng)民間藝術(shù)氛圍的園所文化建設(shè)，如增加民間藝術(shù)文化內(nèi)容，讓教師熟悉和掌握民間藝術(shù)歷史發(fā)展與內(nèi)容精髓，圍繞民間藝術(shù)課程開展園內(nèi)聽評課機(jī)制等。

（作者單位系濰坊理工學(xué)院師范學(xué)院，本文系2021年度山東省社科規(guī)劃研究項(xiàng)目課題“幼兒園民間藝術(shù)課程體系的構(gòu)建與實(shí)施研究”成果）

《中國教育報(bào)》2022年12月01日第7版