巳升升亮相！2025蛇年，將迎來第一個世界非遺版春節(jié)！

新華社巴拉圭亞松森12月4日電（記者 周永穗 朱雨博）中國申報的“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”4日在巴拉圭亞松森舉行的聯(lián)合國教科文組織保護非物質文化遺產(chǎn)政府間委員會第19屆常會上通過評審，列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄。至此，中國共有44個項目列入聯(lián)合國教科文組織非物質文化遺產(chǎn)名錄、名冊，總數(shù)居世界第一。

“非物質文化遺產(chǎn)”，指被各社區(qū)、群體，有時是個人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關的工具、實物、手工藝品和文化場所。

專家解讀：春節(jié)為什么如此重要？

“春節(jié)”申遺成功有哪些重要意義呢？

北京師范大學社會學院教授 蕭放：春節(jié)之所以被申請為人類非遺，因為春節(jié)里蘊含了非常豐厚的歷史內涵和文化內涵。春節(jié)的一個特別價值就是中華民族的一個情感的聚合，這是一個巨大的凝聚力。春節(jié)是回家的節(jié)日，我們對我們的祖先、先賢都要做紀念，這里充分體現(xiàn)了一個歷史的倫理價值。同時，春節(jié)又是一個新舊時間的交接點，是辭舊迎新的一個重要日子，它跟中國人的時間更新意識有非常密切的聯(lián)系。春節(jié)有家庭的倫理、歷史倫理、社會倫理、自然倫理，是個綜合性的節(jié)日，所以它在中國的節(jié)日里非常特殊。

據(jù)介紹，作為中華文化中最古老、最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)的影響力正日益走向世界。目前，越來越多的國家將春節(jié)視為法定節(jié)假日，全球大約五分之一的人口以各種形式慶祝農(nóng)歷新年。春節(jié)所蘊含的和平、和睦、和諧的文化精神，對全世界的影響越來越大。

北京師范大學社會學院教授 蕭放：春節(jié)入選聯(lián)合國教科文組織人類非遺代表作名錄，這對中國人來說是一個大喜事，對世界人民來講，也是把我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分享給世界人民。春節(jié)每年也在向外走，但是真正把它作為人類非遺的話，它的影響力會更大，因為人類非遺強調這個項目的人類性價值。從年前的臘八到正月十五，這幾十天里，中國人進入了一個非常祥和的狀態(tài)，大家喜氣洋洋地過春節(jié)，體現(xiàn)了我們愛好和平、祥和的氛圍，營造的價值觀對我們當代世界來說是非常重要的。第二個價值就是我們的春節(jié)和立春相近，春節(jié)符合自然倫理的價值，跟生態(tài)和諧的價值，對于世界也是一個重要的啟示。（總臺記者 曹巖 趙繼哲 葉蕾 邵舒寬 李偉林）

巳升升亮相！

2025蛇年，將迎來第一個世界非遺版春節(jié)

12月2日，中央廣播電視總臺《2025年春節(jié)聯(lián)歡晚會》發(fā)布官方吉祥物形象“巳（sì）升升”，祝福全球華人在新的一年如意康寧、好事連連。

千年紋樣獻如意，傳統(tǒng)非遺送福來

2025蛇年春晚吉祥物從中華傳統(tǒng)文化中尋找設計靈感，整體造型參考甲骨文中的“巳”字，憨態(tài)可掬又富有古意。

結合2025年春節(jié)聯(lián)歡晚會“巳巳如意，生生不息”的主題，“巳升升”呈現(xiàn)出撲面而來的如意氣息。頭部輪廓與臉頰上的螺旋形狀來源于陜西扶風法門寺唐代地宮出土的銀質鎏金如意，從頭部的蝙蝠裝飾到尾巴點綴的壽字盤長結，通身典故寓意著“福從頭起，尾隨如意”。

“巳升升”的五官也是淵源有自，眉眼取自四川廣漢三星堆遺址出土的青銅蛇形器的歧羽紋、臣字目，其中臣字目紋樣也廣泛出現(xiàn)在中原地區(qū)的青銅器和玉器上，彰顯著中華文明多元一體、兼收并蓄。吉祥物身上由景泰藍工藝刻畫背部纏枝紋，寓意“生生不息”，由花絲鑲嵌工藝勾勒出海棠、玉蘭、桃花與牡丹，寓意“春回大地”。

蓬勃生機染青綠，疊翠流金共迎春

“巳升升”以青綠色為主調，象征春意盎然、蓬勃生機，配色取自鸚哥綠、品綠、吐綬藍、青金石、荷花白、柑黃、龍膏燭等中國傳統(tǒng)色彩。

值得收藏！這些來自中國的非遺瑰寶→

我國共有44個項目列入聯(lián)合國教科文組織非物質文化遺產(chǎn)名錄、名冊，總數(shù)居世界第一。除了春節(jié)，中國還有哪些非遺瑰寶？一起打卡了解↓↓

人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄（36項）

01 昆曲（列入年份 2008年）

昆曲是現(xiàn)存的中國最古老的劇種之一，起源于明代（公元14~17世紀）。昆曲的唱腔具有很強的藝術性，對中國近代的所有戲劇劇種，如川劇、京劇都有著巨大的影響。

02 古琴藝術（列入年份 2008年）

在中國歷史發(fā)展的長河中，古琴一直占據(jù)著一個重要地位，和中國的書畫、詩歌以及文學一起成為中國傳統(tǒng)文化的承載者。古琴是中國獨奏樂器中最具代表性的一種。從早期的文學作品以及考古發(fā)現(xiàn)中，可以得知古琴在中國已有3000多年的歷史。

03 新疆維吾爾木卡姆藝術（列入年份 2008年）

“新疆維吾爾木卡姆”是流傳于中國新疆各維吾爾族聚居區(qū)的各種木卡姆的總稱，是集歌、舞、樂于一體的大型綜合藝術形式。除維吾爾木卡姆的主要代表《十二木卡姆》外，還流傳著《刀郎木卡姆》《吐魯番木卡姆》《哈密木卡姆》。

04 蒙古族長調民歌（列入年份 2008年）

長調是一種與盛大慶典、節(jié)日儀式有關的表達方式，婚禮、喬遷新居、嬰兒降生、馬駒標記等活動上，都能聽到長調的演唱。包含摔跤、射箭和馬術比賽的狂歡運動會“那達慕”大會上，更能聽到長調。

05 中國篆刻（列入年份 2009年）

中國篆刻是以石材為主要材料，以刻刀為工具，以漢字為表象的一門獨特的鐫刻藝術。它由中國古代的印章制作技藝發(fā)展而來，至今已有3000多年的歷史。

06 中國雕版印刷技藝（列入年份 2009年）

雕版印刷技藝是運用刀具在木板上雕刻文字或圖案，再用墨、紙、絹等材料刷印、裝訂成書籍的一種特殊技藝，迄今已有1300多年的歷史，比活字印刷技藝早400多年。它開創(chuàng)了人類復印技術的先河，承載著難以計量的歷史文化信息，在世界文化傳播史上起著無與倫比的重要作用。

07 中國書法（列入年份 2009年）

中國書法通過漢字書寫，在完成信息交流實用功能的同時，以特有的造型符號和筆墨韻律，融入人們對自然、社會、生命的思考，從而表現(xiàn)出中國人特有的思維方式、人格精神與性情志趣。中國書法伴隨著漢字的產(chǎn)生與演變而發(fā)展，歷經(jīng)3000多年，已成為中國文化的代表性符號。

08 中國剪紙（列入年份 2009年）

中國剪紙是用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點生活或配合其他民俗活動的一種民間藝術。在中國，剪紙具有最廣泛的群眾基礎，它交融于各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。

09 中國傳統(tǒng)木結構建筑營造技藝（列入年份 2009年）

中國傳統(tǒng)木結構建筑營造技藝是以木材為主要建筑材料，以榫卯為木構件的主要結合方法，以模數(shù)制為尺度設計和加工生產(chǎn)手段的建筑營造技術體系。營造技藝以師徒之間言傳身教的方式世代相傳，沿承了7000多年，遍及中國全境，并傳播到日本、韓國等東亞各國，是東方古代建筑技術的代表。

10 南京云錦織造技藝（列入年份 2009年）

南京云錦織造技藝存續(xù)著中國皇家織造的傳統(tǒng)，是中國織錦技藝最高水平的代表。它將“通經(jīng)斷緯”等核心技術運用在構造復雜的大型織機上，由上下兩人手工操作，是人類非凡創(chuàng)造力的見證。

11 端午節(jié)（列入年份 2009年）

端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期在農(nóng)歷五月初五，迄今已有2500余年歷史。端午節(jié)是蘊涵獨特民族精神和豐富文化內涵的傳統(tǒng)節(jié)日，對中國民俗生活有重大影響。

12 中國朝鮮族農(nóng)樂舞（列入年份 2009年）

中國朝鮮族農(nóng)樂舞是集演奏、演唱、舞蹈于一體，反映傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)生活中祭祀祈福、歡慶豐收的民間表演藝術。舞蹈具有生態(tài)、淳樸、粗獷、和諧的特征。

13 媽祖信俗（列入年份 2009年）

媽祖信俗是以崇奉和頌揚媽祖的立德、行善、大愛精神為核心，以媽祖宮廟為主要活動場所，以習俗和廟會等為表現(xiàn)形式的民俗文化。該信俗傳播到世界20多個國家和地區(qū)，傳承至今。

14 蒙古族呼麥歌唱藝術（列入年份 2009年）

呼麥是蒙古族人創(chuàng)造的一種神奇的歌唱藝術：一個歌手純粹用自己的發(fā)聲器官，在同一時間里唱出兩個聲部。在中國各民族民歌中，它是獨一無二的。作為一種特殊的民間歌唱形式，呼麥是蒙古族人杰出的創(chuàng)造。

15 南音（列入年份 2009年）

南音是集唱、奏于一體的表演藝術，是中國現(xiàn)存最古老的樂種之一。南音用泉州方言演唱，主要以琵琶、洞簫、二弦、三弦、拍板等樂器演奏，以“乂工六思一”5個漢字符號記寫樂曲?，F(xiàn)存的3000余首古曲譜，保留了自晉（公元265年至420年）起至清（公元1644年至1911年）歷代不同類別的曲目。

16 熱貢藝術（列入年份 2009年）

熱貢藝術主要指唐卡、壁畫、堆繡、雕塑等佛教造型藝術，是藏傳佛教的重要藝術流派。它承載著熱貢文化的歷史發(fā)展脈絡，是相關社區(qū)廣大民眾生產(chǎn)生活的重要組成部分。

17 中國蠶桑絲織技藝（列入年份 2009年）

蠶桑絲織是中國的偉大發(fā)明，包括栽桑、養(yǎng)蠶、繅絲、染色和絲織等生產(chǎn)技藝，其間所用到的工具和織機，以及由此生產(chǎn)出來的絲綢產(chǎn)品等。它對中國歷史作出了重大貢獻，并通過絲綢之路對人類文明產(chǎn)生了深遠影響。

18 龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝（列入年份 2009年）

龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝至今已有1700余年的歷史。龍泉窯燒制的“粉青”“梅子青”厚釉瓷，淡雅、含蓄、敦厚、寧靜，是中國古典審美情趣的表現(xiàn)。

19 宣紙傳統(tǒng)制作技藝（列入年份 2009年）

造紙術是中國古代四大發(fā)明之一。宣紙是傳統(tǒng)手工紙的杰出代表，具有質地綿韌、不蛀不腐等特點。自唐代（公元8世紀初）以來，它一直是書法、繪畫及典籍印刷的最佳載體，至今仍不能為機制紙所替代。

20 西安鼓樂（列入年份 2009年）

西安鼓樂是流傳在西安及周邊地區(qū)的鼓吹樂。樂隊編制分敲擊樂器與旋律樂器兩大類，演奏形式分為坐樂和行樂。至今使用著唐（公元618年至907年）、宋（公元960年至1279年）時期俗字譜的記寫方式。樂曲結構龐大、風格典雅，是中國傳統(tǒng)器樂文化的典型代表，對研究中國古代音樂有著極高的學術價值。

21 粵劇（列入年份 2009年）

粵劇是用粵語演唱的戲劇樣式，有300余年的歷史。粵劇吸納了多元的音樂、戲劇元素，將梆子、二黃聲腔與粵方言音韻予以完美結合，創(chuàng)造性地拓展了中國戲曲的藝術表現(xiàn)。

22 花兒（列入年份 2009年）

花兒產(chǎn)生于明代初年（公元1368年前后），是流傳在中國西北部甘、青、寧三省（區(qū)）的漢、回、藏、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、土、裕固、蒙等民族中共創(chuàng)共享的民歌。因歌詞中把女性比喻為花朵而得名。

23 瑪納斯（列入年份 2009年）

柯爾克孜史詩《瑪納斯》傳唱千年，是中國三大史詩之一，其演唱異文繁多、篇幅宏大，其中最有名的是瑪納斯及其后世共8代英雄的譜系式傳奇敘事，長達23.6萬行，反映了柯爾克孜人豐富的傳統(tǒng)生活，是柯爾克孜人的杰出創(chuàng)造和口頭傳承的“百科全書”。

24 格薩（斯）爾（列入年份 2009年）

《格薩（斯）爾》是關于藏族古代英雄格薩爾神圣業(yè)績的宏大敘事，史詩全面反映了藏族以及其他相關族群關于自然萬物的經(jīng)驗和知識。

25 侗族大歌（列入年份 2009年）

侗族大歌是無伴奏、無指揮的侗族民間多聲部民歌的總稱。包括聲音歌、敘事歌、童聲歌、踩堂歌、攔路歌。

26 藏戲（列入年份 2009年）

藏戲是戴著面具、以歌舞演故事的藏族戲劇，形成于14世紀，流傳于青藏高原。藏戲原來流傳于民間，由藝人口傳心授在廣場或寺院中演出，后來建立了專業(yè)劇團，出現(xiàn)了舞臺演出形式。

27 中醫(yī)針灸（列入年份 2010年）

針灸是傳統(tǒng)中醫(yī)的一種醫(yī)療手段，除在中國得到廣泛應用之外，在東南亞、歐洲和美洲地區(qū)也有實踐。

28 京劇（列入年份 2010年）

京劇是一種融合了唱、念、做、打的表演藝術。京劇被視為中國傳統(tǒng)社會戲曲審美理想的集大成者，并且作為中國文化遺產(chǎn)得到廣泛認可。

29 中國皮影戲（列入年份 2011年）

中國皮影戲是一種以皮制或紙制的彩色影偶形象，伴隨音樂和演唱進行表演的戲劇形式。皮影藝人在幕后用木桿操控影偶，通過光線照射在半透明的幕布上創(chuàng)造出動態(tài)的形象。

30 中國珠算（列入年份 2013年）

珠算是以算盤為工具進行數(shù)字計算的一種方法。“珠算”一詞最早見于漢代徐岳撰《數(shù)術記遺》，明代得到普遍推廣。明代以后，中國珠算先后傳到日本、朝鮮、東南亞各國，近年又逐漸流行于美洲。珠算是中華民族的重大發(fā)明，在人類科技史上占有重要的一席之地。

31 二十四節(jié)氣（列入年份 2016年）

中國古人將太陽周年運動軌跡劃分為24等份，每一等份為一個“節(jié)氣”，統(tǒng)稱“二十四節(jié)氣”。具體包括：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。“二十四節(jié)氣”指導著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國傳統(tǒng)歷法體系及其相關實踐活動的重要組成部分。

32 藏醫(yī)藥浴法（列入年份 2018年）

藏醫(yī)藥浴法，藏語稱“瀧沐”，是藏族人民以土、水、火、風、空“五源”生命觀和隆、赤巴、培根“三因”健康觀及疾病觀為指導，通過沐浴天然溫泉或藥物熬煮的水汁或蒸汽，調節(jié)身心平衡，實現(xiàn)生命健康和疾病防治的傳統(tǒng)知識和實踐。

33 太極拳（列入年份 2020年）

太極拳是基于陰陽循環(huán)、天人合一的中國傳統(tǒng)哲學思想和養(yǎng)生觀念，以中正圓活為運動特征的傳統(tǒng)體育實踐。太極拳注重意念修煉與呼吸調整，以五步、八法為核心動作，以套路、功法、推手為運動形式，通過對動靜、快慢、虛實的把控，達到修身養(yǎng)性、強身健體的目的。

34 送王船（列入年份 2020年）

送王船是廣泛流傳于中國閩南和馬來西亞馬六甲沿海地區(qū)的禳災祈安儀式。在閩南，大多每三或四年在秋季東北季風起時舉行；在馬六甲，則多在農(nóng)歷閏年于旱季擇吉日舉行。

35 中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關習俗（列入年份 2022年）

飲茶和品茶貫穿于中國人的日常生活。體現(xiàn)了中國人所秉持的謙、和、禮、敬的價值觀，對道德修養(yǎng)和人格塑造產(chǎn)生了深遠影響，并通過絲綢之路促進了世界文明交流互鑒。

36 春節(jié)（列入年份 2024年）

急需保護的非物質文化遺產(chǎn)名錄（7項）

01 羌年（列入年份 2009年）

羌年是中國四川省羌族的傳統(tǒng)節(jié)日，于每年農(nóng)歷十月初一舉行慶?；顒印９?jié)日期間，羌族人民祭拜天神、祈禱繁榮。

02 黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝（列入年份 2009年）

黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝是中國海南省黎族婦女創(chuàng)造的一種紡織技藝。作為黎族文化的載體，黎錦的傳統(tǒng)紡織技藝是黎族文化遺產(chǎn)中必不可少的一部分。

03 中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝（列入年份 2009年）

中國編梁木拱橋營造技藝是采用原木材料，使用傳統(tǒng)木建筑工具及手工技法，運用“編梁”等核心技術，以榫卯連接并構筑成極其穩(wěn)固的拱架橋梁技藝體系。

04 麥西熱甫（列入年份 2010年）

麥西熱甫是維吾爾族人民文化傳統(tǒng)的最為重要的承載者。完整的麥西熱甫活動包括一系列豐富的習俗和表演藝術，如音樂、舞蹈、戲劇、民間藝術、雜技、口頭文學、飲食及游戲。

05 中國水密隔艙福船制造技藝（列入年份 2010年）

水密隔艙福船制造技藝發(fā)展于中國南方的福建省，它使具備水密隔艙的海輪建造成為可能。如果航行途中一兩個船艙偶然受損，海水不會涌進其他船艙，而船也會繼續(xù)漂浮。

06 中國活字印刷術（列入年份 2010年）

中國的木活字印刷術是世界上最古老的印刷技術之一，浙江瑞安保持了這門技術，那里依然使用這種技術編印譜牒。

07 赫哲族伊瑪堪（列入年份 2011年）

伊瑪堪是中國東北部赫哲族人民世界觀和歷史記憶的重要組成部分。伊瑪堪用赫哲語敘述，采用詩歌和散文的形式，由許多獨立曲目組成，描述部落聯(lián)盟與戰(zhàn)爭，包括赫哲族英雄戰(zhàn)勝惡魔和入侵者的故事。

優(yōu)秀實踐名冊（1項）

01 福建木偶戲后繼人才培養(yǎng)計劃（列入年份 2012年）

福建木偶戲是我國木偶表演藝術的杰出代表，自公元十世紀始在泉州、漳州及周邊地區(qū)廣泛傳播，其表演技法精湛、傳統(tǒng)劇目和音樂唱腔豐富、偶像造型藝術精美絕倫。

文章來源：新華社、央視新聞客戶端、央視一套、中國教育報

圖片來源：新華社、央視新聞、中國教育報-中國教育新聞網(wǎng)（通訊員 李海濤 攝）

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