以學(xué)生閱讀“小切口”寫(xiě)好素質(zhì)教育“大文章”

時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步對(duì)人才的要求發(fā)生了根本性變化，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，我國(guó)學(xué)校教育正從“知識(shí)本位”轉(zhuǎn)向“素養(yǎng)本位”。發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的核心要義，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)、提升中國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。閱讀作為發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的重要途徑，受到了前所未有的重視。習(xí)近平總書(shū)記在《致首屆全民閱讀大會(huì)舉辦的賀信》中指出：“閱讀是人類(lèi)獲取知識(shí)、啟智增慧、培養(yǎng)道德的重要途徑，可以讓人得到思想啟發(fā)，樹(shù)立崇高理想，涵養(yǎng)浩然之氣?！绷?xí)近平總書(shū)記這一重要論斷深刻揭示了閱讀對(duì)發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的重要作用，為建設(shè)書(shū)香中國(guó)指明了方向。

一、閱讀是獲得自主學(xué)習(xí)能力的重要途徑

從“知識(shí)本位”走向“素養(yǎng)本位”，強(qiáng)調(diào)培育核心素養(yǎng)，不是不要知識(shí)，而是要培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力，并且在這個(gè)基礎(chǔ)上強(qiáng)化運(yùn)用知識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)產(chǎn)生和素養(yǎng)形成的過(guò)程，從而具備能夠運(yùn)用知識(shí)解決真實(shí)情境中復(fù)雜問(wèn)題的能力。這其中，個(gè)體的自主學(xué)習(xí)能力就是個(gè)人素養(yǎng)形成的關(guān)鍵。也正因如此，在中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中，“自主發(fā)展”就是學(xué)生核心素養(yǎng)的三大基石之一，其中就包括“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這個(gè)核心素養(yǎng)的內(nèi)容。

深究學(xué)習(xí)能力形成的過(guò)程就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自主學(xué)習(xí)能力的獲得，有相當(dāng)一部分來(lái)自于從兒時(shí)逐漸形成、發(fā)展出來(lái)的閱讀能力。在傳統(tǒng)的概念中，“讀書(shū)”幾乎與“學(xué)習(xí)”“受教育”同義，這是有道理的，因?yàn)槿祟?lèi)一直都有一個(gè)習(xí)慣，會(huì)把各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)取得的文明成就用文字描述出來(lái)，“儲(chǔ)存”在書(shū)籍中，因而自有書(shū)籍以來(lái)，閱讀便成為人類(lèi)獲取知識(shí)的最主要途徑，成為學(xué)習(xí)的代名詞。

閱讀是一種人類(lèi)個(gè)體獨(dú)立開(kāi)展的認(rèn)知、體驗(yàn)的行為，讀者往往要獨(dú)自由局部到整體、由表及里地完成這個(gè)探索和體悟的過(guò)程，即讀者會(huì)從字詞句的局部信息認(rèn)讀開(kāi)始，在頭腦中對(duì)段落篇章乃至全書(shū)甚至不同書(shū)籍間的信息進(jìn)行整合。在這個(gè)過(guò)程中，讀者至少進(jìn)行了字詞的認(rèn)讀，文字的意義解碼，語(yǔ)義的連貫理解，重要信息的提取，意義的整合與建構(gòu)，與自我既有認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)相整合等內(nèi)在的認(rèn)知活動(dòng)，最終形成了超越文字的對(duì)知識(shí)、意義和某個(gè)更宏大的知識(shí)體系的認(rèn)識(shí)，或者形成了對(duì)某種人類(lèi)深刻情感、思想的體悟。閱讀有一定篇幅的書(shū)籍，可以真實(shí)地使人獲得某類(lèi)知識(shí)，擁有對(duì)某個(gè)領(lǐng)域的全面認(rèn)識(shí)、系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，形成特定的智慧、能力，或者切實(shí)地影響自己的情感、思想和三觀。因此，從目的、過(guò)程和結(jié)果上看，閱讀無(wú)疑是一種有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)，而多數(shù)閱讀首先都是個(gè)體獨(dú)立完成的，因而閱讀就是提升自主學(xué)習(xí)能力的一種有效手段。

長(zhǎng)期堅(jiān)持有效閱讀的孩子，其自主學(xué)習(xí)能力是能夠得到不斷鍛煉和提升的，他們能形成良好的語(yǔ)感，獲得言語(yǔ)文字信息加工處理能力，建立擁有豐厚積累的信息庫(kù)（知識(shí)庫(kù)），慢慢形成有相當(dāng)邏輯關(guān)系的知識(shí)系統(tǒng)，擁有更高的思辨能力，擁有更深刻的理解事物、認(rèn)識(shí)世界的能力。北京師范大學(xué)陶沙教授主持的科研項(xiàng)目用7年時(shí)間對(duì)超過(guò)4000人次大樣本的兒童腦發(fā)育與學(xué)習(xí)行為追蹤研究發(fā)現(xiàn)：兒童入學(xué)后的閱讀學(xué)習(xí)顯著促進(jìn)了大腦結(jié)構(gòu)和功能發(fā)育，進(jìn)而提升了注意力、記憶力、視空間能力等多種認(rèn)知能力發(fā)展。[1] 這一研究發(fā)現(xiàn)，為“閱讀可以啟智增慧”提供了科學(xué)依據(jù)。

全民閱讀推廣人聶震寧先生提出了“閱讀力決定學(xué)習(xí)力”的觀點(diǎn)，他說(shuō)：“閱讀是一切精英人才成長(zhǎng)的必由之路，幾乎所有優(yōu)秀的文學(xué)、文化、藝術(shù)、科學(xué)、思想精英人才，都是從最初的閱讀成長(zhǎng)起來(lái)的?！?span style="font-family: 宋體, SimSun; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; line-height: 2em;">[2] 不可想象，一個(gè)不讀書(shū)的人能夠成為對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步有所貢獻(xiàn)的人，沒(méi)有對(duì)過(guò)往書(shū)籍的閱讀，他的思想就沒(méi)有較高的起點(diǎn)，也就不能站在巨人的肩膀上，因?yàn)榧词乖诙嗝襟w極其發(fā)達(dá)的今天，有相當(dāng)內(nèi)涵的人類(lèi)系統(tǒng)知識(shí)都還只能存儲(chǔ)在書(shū)籍中，沒(méi)有其他任何媒介可以替代。同樣，在學(xué)生時(shí)代的學(xué)習(xí)中，具有濃厚閱讀興趣、形成良好閱讀習(xí)慣、擁有強(qiáng)大閱讀能力的孩子，能從書(shū)本中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)，積蓄前行的動(dòng)力，儲(chǔ)備奮斗的能力，他的未來(lái)一定是開(kāi)闊明亮的。

二、閱讀是潤(rùn)德端行的重要途徑

人的素質(zhì)或素養(yǎng)還有另一個(gè)領(lǐng)域，它是指在人類(lèi)社會(huì)中，一個(gè)人做人的高度和境界，它來(lái)自人的道德品行，來(lái)自人的內(nèi)省和自我認(rèn)識(shí)，來(lái)自人類(lèi)文化的熏陶。在中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中有“人文底蘊(yùn)”和“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”兩項(xiàng)。

“凡人進(jìn)德修業(yè)，事事從讀書(shū)起”，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，讀書(shū)乃修身立德之本，是潤(rùn)德端行的主要方式?！抖Y記·經(jīng)解》記載了孔子一句很有意味的話：“入其國(guó)，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩(shī)》教也?！?span style="font-family: 宋體, SimSun; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; line-height: 2em;">[3] 這句話的意思是，到一個(gè)地方與老百姓一接觸就可以看出那里的教育情況，凡是老百姓溫柔敦厚的，那便是詩(shī)歌教化的結(jié)果。詩(shī)教，是中國(guó)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，即通過(guò)文學(xué)作品進(jìn)行啟蒙教育，可以讓百姓溫文爾雅，讓民風(fēng)淳樸敦厚。詩(shī)教，在民族文化精神和文化人格塑造過(guò)程中發(fā)揮過(guò)重要作用。

在兒童青少年成長(zhǎng)環(huán)境深刻變化的今天，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，要把正確價(jià)值觀和必備品格的培養(yǎng)放在首位，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。潤(rùn)德端行需要遵循品德形成“內(nèi)生外化”這一基本規(guī)律，只有學(xué)生內(nèi)心深度接納和自覺(jué)內(nèi)化，才能真正促進(jìn)知行合一。

作為人類(lèi)人文精華智慧成果的載體，很多經(jīng)典都經(jīng)歷了不同時(shí)代大浪淘沙般的考驗(yàn)，一直被人類(lèi)銘記，成為人類(lèi)精神的一部分。經(jīng)典可以熏陶人、感化人，尤其是文學(xué)經(jīng)典，因其情感性、審美性、人文性成為“內(nèi)生外化”德行的最好載體。在閱讀經(jīng)典作品的過(guò)程中，讀者心中真、善、美的種子得以滋養(yǎng)、培育和生長(zhǎng)。經(jīng)典作品還因其深刻的思想性，啟發(fā)讀者思考生命的價(jià)值、人生的意義、社會(huì)的準(zhǔn)則、道德的底線等終極性問(wèn)題，從而能令人信服地幫助人們確立正確的人生觀和價(jià)值觀。

閱讀經(jīng)典在培養(yǎng)人的德行的同時(shí)，還能涵養(yǎng)人的性情，開(kāi)闊人的眼界，升華人的氣質(zhì)。

經(jīng)典名著是經(jīng)過(guò)時(shí)間淘洗的人類(lèi)文明成果，對(duì)真理的昭示往往又帶有隱喻性質(zhì)，其語(yǔ)言形式、內(nèi)容、思想內(nèi)涵與現(xiàn)在的青少年有很大的距離。對(duì)青少年而言，經(jīng)典名著的魅力是潛在的，很多時(shí)候閱讀經(jīng)典是一個(gè)“磨腦子”的過(guò)程，需要教師幫助青少年沉下心來(lái)，循序漸進(jìn)，堅(jiān)持不懈。這個(gè)過(guò)程，又是磨性子的過(guò)程，是涵養(yǎng)性情的過(guò)程。

再有，人生有限，總有看不到的風(fēng)景，總有碰不到的人，但閱讀可以讓我們抵達(dá)世界的任何一個(gè)角落。周?chē)?guó)平曾在一篇文章中說(shuō)：“讀書(shū)的癖好能夠使人獲得一種更為開(kāi)闊的眼光，一個(gè)更加豐富多彩的世界?！钡拇_，打開(kāi)一本書(shū)，世界便大了，閱讀可以讓我們看到一個(gè)更廣闊的世界。

閱讀經(jīng)典，可以滋養(yǎng)我們的語(yǔ)言，讓語(yǔ)言變得更美，孔子對(duì)兒子孔鯉說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！辈粚W(xué)詩(shī)，還不至于不會(huì)說(shuō)話，但可能不會(huì)雅致地表達(dá)。經(jīng)典名著的語(yǔ)言是最精美的語(yǔ)言，在青少年記憶力最好的時(shí)候，讓他們大量吸收這些語(yǔ)言的精華，可以使他們的語(yǔ)言更形象、更美、更準(zhǔn)確。閱讀經(jīng)典，是最好的語(yǔ)言滋養(yǎng)。

閱讀還可以升華人的氣質(zhì)，蘇軾“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的名句，大家耳熟能詳。黃庭堅(jiān)說(shuō)：“人不讀書(shū)，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味?！痹鴩?guó)藩也說(shuō)：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，唯讀書(shū)則可變化氣質(zhì)?！?span style="font-family: 宋體, SimSun; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; line-height: 2em;">[4] 讀書(shū)與否，還真能影響氣質(zhì)的雅俗。

閱讀經(jīng)典是涵養(yǎng)性情、積淀人文底蘊(yùn)最好的途徑，也是凈化心靈、明理修身，讓性格更沉穩(wěn)，讓氣質(zhì)更高雅，讓精神更富足的重要方式。

三、閱讀是培育創(chuàng)新的豐厚沃土

在快速發(fā)展和激烈競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)，創(chuàng)新能力成為適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵能力，是學(xué)生核心素養(yǎng)的又一個(gè)靈魂，在中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中，“實(shí)踐創(chuàng)新”便是六大核心素養(yǎng)之一。創(chuàng)新能力形成的關(guān)鍵是要具備創(chuàng)造性思維。閱讀不僅為知識(shí)的獲取提供途徑，更是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的重要手段。

一個(gè)人的創(chuàng)造能力并不完全是天生的，也不會(huì)憑空發(fā)展、壯大。對(duì)創(chuàng)造能力的研究表明，創(chuàng)造力更多來(lái)自于后天的培養(yǎng)，來(lái)自于對(duì)事物更深刻的思考，來(lái)自于知識(shí)的廣度，來(lái)自于對(duì)不同甚至相互矛盾的觀念、理論的深入理解。

相較各類(lèi)信息媒體，很多閱讀過(guò)程都能引發(fā)深刻的思索，這是因?yàn)闀?shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是人類(lèi)思維的產(chǎn)物。當(dāng)深刻的閱讀達(dá)到一定廣度的時(shí)候，學(xué)生就會(huì)接觸到各種各樣的觀點(diǎn)和理論，就會(huì)遇到精彩紛呈的人生故事。知識(shí)的廣度和觀點(diǎn)的交叉與沖突，就是形成新創(chuàng)意的源泉。

思維與思維的碰撞，才能產(chǎn)生“創(chuàng)新”的火花，當(dāng)我們閱讀一本新書(shū)的時(shí)候，書(shū)中新鮮的理論觀點(diǎn)、人物故事、歷史智慧、前沿技術(shù)、超前想象，都會(huì)與我們頭腦中的既有理念、故事、智慧形成碰撞或沖突，這個(gè)碰撞與沖突就是創(chuàng)造性靈感被激發(fā)的誘因。因此，每一本有著新觀點(diǎn)、新思維、新角度、新故事的書(shū)籍，都能與學(xué)生的頭腦產(chǎn)生碰撞與沖突，為學(xué)生提升創(chuàng)造性思維能力有所貢獻(xiàn)。

培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵在于靈活運(yùn)用知識(shí)，閱讀的過(guò)程既是理解知識(shí)的過(guò)程，又是判斷知識(shí)的過(guò)程，還是舉一反三聯(lián)系實(shí)際、聯(lián)想創(chuàng)新的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中鍛煉了獲取知識(shí)的能力、獨(dú)立思考的能力和學(xué)以致用的能力。將閱讀中獲得的知識(shí)和能力應(yīng)用到實(shí)際，通過(guò)已知去發(fā)現(xiàn)未知，找到解決問(wèn)題的新思路、新方法，長(zhǎng)期堅(jiān)持這樣做，創(chuàng)造性思維得以培育和發(fā)展。

縱觀人類(lèi)歷史我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，凡是創(chuàng)新能力強(qiáng)盛的民族和國(guó)家，往往是重視閱讀、全民閱讀素養(yǎng)突出的民族和國(guó)家。因?yàn)樗械膭?chuàng)新必須依賴(lài)于對(duì)知識(shí)的擁有和靈活運(yùn)用，在閱讀中獲得知識(shí)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、啟發(fā)思考、尋求突破正是創(chuàng)新的底層邏輯，創(chuàng)新與閱讀本就相伴而生。閱讀是培育創(chuàng)新的豐厚沃土，要培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)的創(chuàng)新型人才，就必須高度重視閱讀。

四、讓孩子愛(ài)上讀書(shū)

閱讀是發(fā)展核心素養(yǎng)的重要途徑，但閱讀并不是人類(lèi)的天性，讀書(shū)是先苦后甜的，所以閱讀習(xí)慣是需要后天培養(yǎng)的。相較于玩耍、游戲、觀看動(dòng)畫(huà)片，如何讓孩子愛(ài)上讀書(shū)，是很多人頭疼的事。

1. 營(yíng)造讀書(shū)氛圍

讓孩子愛(ài)上讀書(shū)，某種程度上或許需要教師、家長(zhǎng)的督促，但在讀書(shū)上要求過(guò)嚴(yán)也會(huì)造成孩子的逆反，更好的方式應(yīng)該是創(chuàng)造一種讀書(shū)氛圍，讓孩子接受環(huán)境的正向影響。

美國(guó)學(xué)者斯蒂芬·克拉生在《閱讀的力量》一書(shū)中用大量數(shù)據(jù)證明，學(xué)校和家庭閱讀環(huán)境好壞、圖書(shū)館有無(wú)和多少、藏書(shū)多寡、父母和教師讀書(shū)與否、學(xué)生閱讀量大小等因素與學(xué)生成績(jī)的好壞密切相關(guān)。[5] 這從某種程度上說(shuō)明了讀書(shū)氛圍的重要性。一個(gè)沒(méi)有閱讀氛圍的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個(gè)沒(méi)有閱讀氛圍的家庭很難培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子。校園和家庭都要?jiǎng)?chuàng)造孩子觸手可及且適合他閱讀的書(shū)籍的條件，老師和父母都要成為愛(ài)讀書(shū)的人，每天要保證有靜靜閱讀的時(shí)間。在具有濃厚讀書(shū)氛圍中生長(zhǎng)的孩子，會(huì)把讀書(shū)當(dāng)作像呼吸空氣一樣自然。

親子閱讀、師生共讀、同伴共讀等都是營(yíng)造讀書(shū)氛圍的好方法。親子閱讀有助于培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，增進(jìn)親子關(guān)系。師生共讀，可以引導(dǎo)閱讀深度，真正實(shí)現(xiàn)“培養(yǎng)興趣、習(xí)得方法、提高能力”的共讀意義。同伴之間閱讀能力相似，閱讀習(xí)慣、閱讀興趣、閱讀思維相近，在興趣的激發(fā)上比父母和老師更有影響力，借助“同伴影響”這個(gè)杠桿可以更好地撬動(dòng)學(xué)生的閱讀意志和閱讀行為。

2. 孩提時(shí)代更要提倡讀“閑書(shū)”

既然讀書(shū)不是人的天性，孩提時(shí)代的閱讀更要強(qiáng)調(diào)讓他們體驗(yàn)到閱讀的快樂(lè)、美好，才能養(yǎng)成親近書(shū)本、喜愛(ài)閱讀的習(xí)慣，才能讓閱讀成為孩子一生的生活方式。

快樂(lè)閱讀，首先要允許孩子讀“閑書(shū)”。拋開(kāi)專(zhuān)業(yè)閱讀，真正快樂(lè)的閱讀更多就是讀“閑書(shū)”，讀他們喜歡的書(shū)，以他們喜歡的方式讀書(shū)。拿幾卷閑書(shū)，或坐或臥，隨性而閱，讀累了讀倦了，或悄然入夢(mèng)或憑窗遠(yuǎn)眺，看山水，閱天地，這才是很多人向往的閱讀境況！著名詞人李清照說(shuō)：“枕上詩(shī)書(shū)閑處好，門(mén)前風(fēng)景雨來(lái)佳。”魯迅博物館館長(zhǎng)孫郁說(shuō)：“天底下無(wú)用的文章往往是最好讀的?！彼?，實(shí)在是沒(méi)有必要把讀書(shū)搞得那么辛苦，家長(zhǎng)在孩子讀完一本書(shū)之后，最好不要去考孩子“記住了多少”，也不必要求孩子一定要做摘抄和批注，這樣做很可能就是給孩子閱讀之旅制造絆腳石。兒童對(duì)閱讀的態(tài)度不是基于功利性的理性判斷，而是基于閱讀是否讓他們感到愉悅和興趣盎然，所以沒(méi)有任何其他目的的閱讀才能讓孩子愛(ài)上閱讀。尊重孩子在閱讀中的選擇權(quán)和自主權(quán)，讓孩子可以自由選擇自己最感興趣的書(shū)，讓孩子可以輕而易舉得到他們想讀的書(shū)，這樣才能讓孩子逐漸愛(ài)上閱讀。

閱讀賦能成長(zhǎng)，奠基青少年的綜合素養(yǎng)和美好未來(lái)。開(kāi)展青少年學(xué)生讀書(shū)活動(dòng)的核心是讓學(xué)生真正把書(shū)讀起來(lái)，在享受閱讀中，積累整本書(shū)閱讀經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣，提升整體認(rèn)知能力，豐富精神世界。一個(gè)人的閱讀動(dòng)機(jī)、閱讀素養(yǎng)等是需要引導(dǎo)、激發(fā)和培育的。只有讓閱讀成為自己的主動(dòng)行為，享受到閱讀的快樂(lè)，并且能看到書(shū)里一個(gè)更吸引人的廣闊世界，閱讀才會(huì)真正有力量！

注釋?zhuān)?/span>

[1] 蘇穎.“兒童學(xué)習(xí)能力與腦發(fā)育追蹤”研究顯示：閱讀利于兒童大腦發(fā)育[N]. 人民政協(xié)報(bào)，2023-7-26.

[2] 王惠. 中文閱讀素養(yǎng)指標(biāo)體系與測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)[M]. 廣州：新世紀(jì)出版社，2023.

[3] 楊天宇. 禮記譯注[M]. 上海：上海古籍出版社，2004.

[4] 曾國(guó)藩. 曾國(guó)藩家書(shū)[M]. 哈爾濱：哈爾濱出版社，2011.

[5]（美）斯蒂芬·克拉生. 閱讀的力量[M].烏魯木齊：新疆青少年出版社，2012.

（丁之境 作者系廣州大學(xué)人文學(xué)院教授）

《人民教育》2024年第8期