堅(jiān)守鄉(xiāng)村教育的“十六”字經(jīng)

鄉(xiāng)村振興必要辦好鄉(xiāng)村教育。筆者結(jié)合區(qū)域?qū)嶋H，經(jīng)過(guò)充分調(diào)研，結(jié)合自身的經(jīng)歷，總結(jié)出鄉(xiāng)村教育“十六”字經(jīng)。個(gè)人認(rèn)為，如果鄉(xiāng)村學(xué)校能圍繞“十六”字經(jīng)下功夫，就能穩(wěn)步加快實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育的振興，確保教育專業(yè)內(nèi)涵持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展。

一、守教之本

1、守育人方針之本。教育方針是教育事業(yè)的總方向和總指針，學(xué)校開(kāi)展的一切教育教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)圍繞育人方針、方向去開(kāi)展。

2、守?；曛?。易縣狼牙山五壯士的革命事跡影響深遠(yuǎn)，狼牙山腳下的狼牙山小學(xué)，以此為切入點(diǎn)，開(kāi)展“仰山”教育，學(xué)生唱紅歌，擊紅鼓，看紅色電影，講紅色故事，徒步紅色圣地狼牙山……讓學(xué)生從小知家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)。這是找到了學(xué)校發(fā)展的根本，守住了學(xué)校的?；?，因此學(xué)校才會(huì)展現(xiàn)出勃勃生機(jī)和無(wú)限魅力。

3、守師生初心之本。 中小學(xué)教師應(yīng)以教書(shū)育人為本，學(xué)生應(yīng)以學(xué)知培習(xí)為本。這些年，社會(huì)各界呼吁給中小學(xué)生減負(fù)的同時(shí)，“教師也需要減負(fù)”的呼聲也不絕于耳。尤其是中小學(xué)教師備課、批改作業(yè)、管理學(xué)生、處置突發(fā)情況，以及制作授課課件、教研進(jìn)修、培訓(xùn)學(xué)習(xí)等，都要耗去他們很多時(shí)間和精力。如果說(shuō)上課、做課件、管學(xué)生、培訓(xùn)學(xué)習(xí)等與教師本職工作以及個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展有關(guān)聯(lián)，累一點(diǎn)是無(wú)可非議的話，那么，與教師本身工作屬性無(wú)關(guān)的，如校內(nèi)外形形色色的各種檢查、驗(yàn)收、考評(píng)、比賽等各種與教育教學(xué)科研關(guān)聯(lián)不甚緊密的事務(wù)。

要想教師把更多精力用于教書(shū)育人，要想促進(jìn)教師職業(yè)化、專業(yè)化發(fā)展，讓他們充分享受自己的職業(yè)尊嚴(yán)和幸福，就要為他們減負(fù)，把他們從不必要的雜事中解放出來(lái)，讓他們?cè)谇屐o的教育工作氛圍中全身心地投入到一線教學(xué)。教師能靜下心來(lái)多讀書(shū)，認(rèn)真鉆研教學(xué)教法，充實(shí)專業(yè)能力，真真切切地提高教學(xué)水平，學(xué)生必將成為受益者。

二、遵教之規(guī)

1、遵教育教學(xué)之規(guī)。教育教學(xué)的科學(xué)規(guī)律需要充分認(rèn)識(shí)和遵循，實(shí)踐證明，遵循教育教學(xué)規(guī)律，教育工作會(huì)事半功倍，違背育人規(guī)律，教育工作就會(huì)事倍功半，甚至可能適得其反。

做研究型、學(xué)者型、專家型教師是時(shí)代賦予廣大教育工作者的歷史使命。扎實(shí)的知識(shí)功底、過(guò)硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師“授業(yè)解惑”的基本素質(zhì)。當(dāng)今世界，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化持續(xù)向縱深發(fā)展，給教育帶來(lái)更多機(jī)遇也帶來(lái)更多挑戰(zhàn)，對(duì)教師綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)提出了更多、更高、更嚴(yán)的要求。教育工作者必須主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化，主動(dòng)掌握最前沿的教學(xué)信息、理論和技能，潛心教學(xué)研究和課堂教學(xué)實(shí)踐，鍛煉育人本領(lǐng)。有扎實(shí)而淵博的學(xué)識(shí)是成為好教師的基礎(chǔ)。作為教師，就一定要把教好書(shū)、育好人作為教育的情懷和追求，沉心靜氣，不浮不躁，耐得住寂寞，坐得住冷板凳。一個(gè)有理想的教師，一個(gè)想成為大家的教師，一個(gè)想成為教育家的教師，一定也是個(gè)學(xué)習(xí)勤奮，熱愛(ài)讀書(shū)的教師，一個(gè)不愛(ài)學(xué)習(xí)、不愛(ài)讀書(shū)的教師很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。

2、 遵孩子年齡特點(diǎn)之規(guī)。學(xué)校和教師開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)必須尊重學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，尊重學(xué)生的身心成長(zhǎng)規(guī)律。易縣教育系統(tǒng)有著光榮的勞動(dòng)教育傳統(tǒng)，一直以來(lái)，開(kāi)展勞動(dòng)教育有基地、有教材、有師資、有課時(shí)、有考核。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，不同的年齡階段有不同的認(rèn)知特點(diǎn)。在開(kāi)展勞動(dòng)教育時(shí)，注重從娃娃抓起，在幼兒和小學(xué)低年級(jí)階段，通過(guò)校內(nèi)植物園、飼養(yǎng)園角及家庭種養(yǎng)殖等途徑教學(xué)生認(rèn)識(shí)動(dòng)植物，對(duì)勞動(dòng)形成初步感知；高年級(jí)學(xué)生注重勞動(dòng)知識(shí)和技能的培養(yǎng)，經(jīng)常到實(shí)訓(xùn)基地參加適合的勞動(dòng)。特教中心的孩子們也通過(guò)參加力所能及的勞動(dòng)，學(xué)到了一些最基本的勞動(dòng)技能。同時(shí)教學(xué)相長(zhǎng)，許多年輕教師也有了豐厚的收獲。一些“90后”教師通過(guò)和學(xué)生一起參加勞動(dòng)，學(xué)會(huì)了田間勞動(dòng)，更鍛煉了體魄。師生逐步養(yǎng)成吃苦耐勞、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的品質(zhì)。

3、 遵校園管理之規(guī)。各校為保障教育教學(xué)活動(dòng)的正常開(kāi)展，因地制宜制定了規(guī)章制度。目前主要糾正以下幾種傾向：

一是制度掛墻上但規(guī)同虛設(shè)的現(xiàn)象。主要用于應(yīng)對(duì)各種檢查，對(duì)學(xué)校的教育教學(xué)用途不大，針對(duì)性不強(qiáng)。二是制度陳舊，不能及時(shí)更換完善，特別是季節(jié)性實(shí)效性內(nèi)容更加明顯。時(shí)常見(jiàn)到有的學(xué)校冬季時(shí)黑板上還是夏季安全內(nèi)容和作息表，已是元旦還在慶國(guó)慶，早有新要求還是老制度等。三是有規(guī)不遵，主要是不切實(shí)際的各種制度要求泛濫成災(zāi)。如農(nóng)村的一些教學(xué)點(diǎn)有的只有幾個(gè)孩子，配備一兩名教師，各種教研活動(dòng)、課件、筆記等方面的要求與中心學(xué)校一樣，顯然做不到有的也無(wú)法做到。

4、遵社情、校情、生情、師情之規(guī)。野里店小學(xué)是山區(qū)教學(xué)點(diǎn)，輻射附近幾個(gè)村莊。學(xué)校背靠大山，校園原先分為西側(cè)荒坡、中間宿舍、最東側(cè)平地上是教室和操場(chǎng)。學(xué)校因地制宜，開(kāi)展生態(tài)教育，融入愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)教育。從美化環(huán)境改造荒坡開(kāi)始，整理山坡地，分設(shè)三個(gè)階梯，分別栽植杏樹(shù)、桃樹(shù)、核桃樹(shù)、五角楓、應(yīng)季花草等當(dāng)?shù)刂参铮⒃跇?shù)下安置石凳，在樹(shù)間放置淺顯易懂的詩(shī)詞牌，供學(xué)生在其中休憩和學(xué)習(xí)。春賞花、夏納蔭、秋摘果，學(xué)生全程參與，拔草、澆樹(shù)、采摘，認(rèn)識(shí)植物特性，觀察植物成長(zhǎng)，體驗(yàn)稼穡艱辛，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力。

三、研教之法

1、常研常規(guī)過(guò)程之法，爭(zhēng)做一個(gè)懂教的專家型工作者去帶頭踐行。常規(guī)落實(shí)就是過(guò)程落實(shí)。求新立異必須在常規(guī)過(guò)程扎實(shí)落實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，否則所謂改革和創(chuàng)新全都是無(wú)本之木，經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)帶頭踐行教育教學(xué)各項(xiàng)常規(guī)，建立符合本校實(shí)際的各項(xiàng)有效制度并一以貫之，讓常規(guī)落地，用常規(guī)約束師生的教與學(xué)。如何落地、如何有效執(zhí)行常規(guī)制度，可以見(jiàn)仁見(jiàn)智，各行其道。

2、 常研、常踐適合本校、本地師生之學(xué)法、教法。不論作為一線教師還是教學(xué)管理者常研適合本校、本地師生之學(xué)法、教法才是教育的王道，才是教育持續(xù)發(fā)展、具有永久生命力的不懈源泉。易縣大龍華小學(xué)老校長(zhǎng)佟榮喜的教育經(jīng)就是好的例證，每年對(duì)新教師實(shí)行聽(tīng)評(píng)課再聽(tīng)再評(píng)直至過(guò)關(guān)，通過(guò)此舉老教師業(yè)務(wù)更加精湛，中青年教師很快就適應(yīng)了教學(xué)業(yè)務(wù)的需要，教師教得越來(lái)越起勁，學(xué)生學(xué)得有趣、功底也越來(lái)越扎實(shí)。

3、 要慎選、慎用，更要活學(xué)活用他地、人之教法學(xué)法，切忌一哄而上，切忌未深入調(diào)研僅憑專家講座、管理者個(gè)人喜好而采取行政化舉措在某個(gè)區(qū)域或某些學(xué)校強(qiáng)推某種模式、某種教法的一刀切現(xiàn)象。易縣南城司小學(xué)勞動(dòng)實(shí)踐課堅(jiān)持與本地區(qū)域的實(shí)際相融合，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，自2012年起，開(kāi)展了鵝卵石繪畫(huà)、貼畫(huà)教學(xué)。老師帶領(lǐng)孩子們?cè)邬Z卵石上繪畫(huà)、貼畫(huà)，從初期的“以石為紙”到后來(lái)的“因勢(shì)象形”“因石象形”，創(chuàng)作了“果蔬”“植物園”“卡通天地”“海底世界”等幾大系列千余件作品。從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從平面到立體，從個(gè)體到系列，到現(xiàn)在，南城司小學(xué)的鵝卵石文化成為學(xué)校突出的辦學(xué)特色，《中國(guó)教育報(bào)》、中央電視臺(tái)等也進(jìn)行了報(bào)道。但這種學(xué)校特色文化創(chuàng)建的成功適用于深山的南城司小學(xué)，卻不見(jiàn)得適用于其他地區(qū)。因?yàn)槟铣撬拘W(xué)地處易縣西部深山區(qū)，緊鄰拒馬河，河床上遍布鵝卵石，為學(xué)校開(kāi)展豐富的鵝卵石文化創(chuàng)建活動(dòng)提供了先天條件，但不具備這種自然地理?xiàng)l件的學(xué)校，有的盲目照搬，效果就不明顯，也不具有長(zhǎng)久的生命力。

四、鑄教之魂

鑄牢以下“三魂”是做好教育的出發(fā)點(diǎn)更是落腳點(diǎn)。

1、鑄生之魂：鑄生之魂是出發(fā)點(diǎn)是歸宿。堅(jiān)持育人與育知、育才與育措、育徳與育智、育體、育勞、育美的并重互融。 大龍華中心小學(xué)是一所鄉(xiāng)村寄宿制農(nóng)村學(xué)校，學(xué)校始終踐行“信·仁·美”的辦學(xué)理念，以“誦讀經(jīng)典，感悟國(guó)學(xué)”為主題，開(kāi)展了誦讀《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《大學(xué)》《道德經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典、手繪中國(guó)地圖、播報(bào)天氣預(yù)報(bào)、做弟子規(guī)操等一系列特色活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)校成立了戲劇、書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞等16個(gè)社團(tuán)，每天下午活動(dòng)1小時(shí)，16個(gè)社團(tuán)活動(dòng)同時(shí)展開(kāi)，為有特長(zhǎng)、有愛(ài)好的學(xué)生提供個(gè)性化發(fā)展的平臺(tái)。特別是充分挖掘當(dāng)?shù)貞騽≠Y源——河北梆子和哈哈腔，把戲曲引入校園，普及戲劇基本知識(shí)，學(xué)習(xí)戲劇演唱，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戲劇的興趣，讓學(xué)生感受戲劇文化的魅力，了解家鄉(xiāng)文化，熱愛(ài)家鄉(xiāng)文化。這些活動(dòng)的開(kāi)展，不僅使“核心素養(yǎng)”在課堂落地，還要在課外實(shí)踐中得到鞏固和提高，使學(xué)生切實(shí)獲得終身受益的知識(shí)技能、行為習(xí)慣和良好品格。

2、鑄師之魂：鑄師之魂是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵。一些農(nóng)村基層校鑄魂口頭上、形式上、行政性的偏多，實(shí)效性、專業(yè)性、適用性的偏少，應(yīng)加強(qiáng)可操性的評(píng)價(jià)與指導(dǎo)。 育有德之人，需有德之師。多年來(lái)，師德建設(shè)一直是中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)的重頭戲，許多地方開(kāi)了不少會(huì)議，下了不少文件，舉辦了不少活動(dòng)，然而實(shí)際效果并不盡如人意。開(kāi)展此項(xiàng)工作更應(yīng)因地、因校、因類有針對(duì)性的進(jìn)行，在潛移默化中塑形鑄魂。

3、 鑄校之魂：鑄校之魂是辦有生機(jī)、有特色學(xué)校的土壤。

培養(yǎng)指導(dǎo)以校長(zhǎng)為核心的管理者向教育家邁進(jìn)，加大對(duì)學(xué)校辦學(xué)思想、理念及行為規(guī)范等方面的考核與指導(dǎo)，經(jīng)過(guò)一代代、一批批師生的反復(fù)實(shí)踐、總結(jié)提煉出的辦學(xué)思想、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等要保持相對(duì)的穩(wěn)定并隨時(shí)再加以完善，不能因管理人、教師的變化而突然變化，?；昃椭饾u有了，植根于當(dāng)?shù)氐男@文化就有生命力了，從而讓在校師生有追求的目標(biāo)方向、有自我提醒的內(nèi)在人格約束、有相互約束與激勵(lì)的管理機(jī)制，有延續(xù)多年而自發(fā)形成的校園文化活動(dòng)，就能塑造出人人有追求、個(gè)個(gè)有精神的健康、健全的人格。（河北省易縣教育和體育局原黨組成員 石新民）