教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)與外語(yǔ)教育的時(shí)代責(zé)任

外語(yǔ)教育與馬克思主義中國(guó)化，與中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)以及改革開(kāi)放的現(xiàn)代化進(jìn)程密切關(guān)聯(lián)，為中國(guó)式現(xiàn)代化道路的形成、發(fā)展和不斷完善作出了重要?dú)v史貢獻(xiàn)。當(dāng)前，外語(yǔ)教育面臨時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的挑戰(zhàn)，同時(shí)也迎來(lái)嶄新的發(fā)展機(jī)遇。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在主持二十屆中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表的重要講話(huà)精神，切實(shí)把外語(yǔ)教育和外語(yǔ)學(xué)科放在世界百年未有之大變局、黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中來(lái)看待，外語(yǔ)院校需要從教育強(qiáng)國(guó)的時(shí)代要求和任務(wù)中去認(rèn)識(shí)所肩負(fù)的使命責(zé)任，努力培養(yǎng)和造就國(guó)家急需的“會(huì)語(yǔ)言、通國(guó)家、精領(lǐng)域”的優(yōu)秀人才，推動(dòng)大國(guó)公民“國(guó)際視野”的養(yǎng)成，為國(guó)家對(duì)外戰(zhàn)略發(fā)展和戰(zhàn)略傳播、參與全球治理貢獻(xiàn)中國(guó)自主的國(guó)別區(qū)域全球知識(shí)，為教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供人才支撐和智力支持。

時(shí)代意義：重新認(rèn)識(shí)語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)習(xí)的價(jià)值

長(zhǎng)期以來(lái)，雖然也認(rèn)識(shí)到外語(yǔ)能力本身是國(guó)家能力和公民人文素養(yǎng)的重要組成部分，但社會(huì)上比較普遍的看法是，外語(yǔ)教育就是傳授聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯等語(yǔ)言技能的教育，這一現(xiàn)象在一定程度上反映出傳統(tǒng)外語(yǔ)教育缺乏專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授和能力的培養(yǎng)，需要切實(shí)改進(jìn)。近些年，外語(yǔ)教育界越來(lái)越重視外語(yǔ)與專(zhuān)業(yè)、外語(yǔ)與國(guó)別以及外語(yǔ)與話(huà)語(yǔ)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，在學(xué)科和專(zhuān)業(yè)發(fā)展方面開(kāi)展了順應(yīng)時(shí)代的改革嘗試。新的共識(shí)是，新時(shí)代外語(yǔ)人才的培養(yǎng)不能拘囿于把外語(yǔ)作為交際工具來(lái)進(jìn)行傳授，還要認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言人文性和科學(xué)性的統(tǒng)一、語(yǔ)言工具性和價(jià)值性的統(tǒng)一，要進(jìn)一步圍繞語(yǔ)言作為知識(shí)、數(shù)據(jù)和價(jià)值載體的定位來(lái)培養(yǎng)新時(shí)代外語(yǔ)人才。

首先，要認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言作為國(guó)家能力的戰(zhàn)略?xún)r(jià)值。

語(yǔ)言是交際工具，也是知識(shí)工具，是思想文化和價(jià)值理念的重要載體。一種語(yǔ)言對(duì)于知識(shí)、思想和文化等的承載量，在很大程度上決定了其在世界語(yǔ)言之林中的地位和作用。一個(gè)國(guó)家掌握他族、他國(guó)語(yǔ)言的能力和對(duì)外傳播本族、本國(guó)語(yǔ)言的能力，是一個(gè)民族和國(guó)家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。中華民族偉大復(fù)興需要借鑒其他國(guó)家優(yōu)秀的思想和科技資源，同時(shí)也要與世界各國(guó)分享自身發(fā)展和世界認(rèn)知的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和方案，貢獻(xiàn)中國(guó)對(duì)于人類(lèi)未來(lái)發(fā)展的理念和方案。這既是中華民族偉大復(fù)興之于人類(lèi)社會(huì)的重要意義，也是中華民族偉大復(fù)興得以順利實(shí)現(xiàn)的重要路徑。

習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)以中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、引領(lǐng)世界永久和平發(fā)展的理想和理念，需要中國(guó)自主的知識(shí)體系和話(huà)語(yǔ)體系的支撐，需要用不同的語(yǔ)言表達(dá)、記錄和傳播，要讓這些理念及支撐理念的知識(shí)和話(huà)語(yǔ)能夠講得出、傳得開(kāi)，成為全人類(lèi)共有的知識(shí)資源和共同認(rèn)知的話(huà)語(yǔ)。在此意義上講，人類(lèi)命運(yùn)共同體首先是知識(shí)的共同體和話(huà)語(yǔ)的共同體，語(yǔ)言是支撐共同體構(gòu)建的首要基礎(chǔ)，是國(guó)家的戰(zhàn)略資源?；诖耍庹Z(yǔ)教育具有重要的戰(zhàn)略意義，要求我們從更高的站位全面規(guī)劃推進(jìn)外語(yǔ)能力建設(shè)，外語(yǔ)院校要主動(dòng)發(fā)揮戰(zhàn)略作用。

其次，要認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言作為底層數(shù)據(jù)的功能價(jià)值。

以ChatGPT為代表的大語(yǔ)言模型技術(shù)的出現(xiàn)，更加凸顯了語(yǔ)言作為人工智能時(shí)代底層數(shù)據(jù)的功能價(jià)值。長(zhǎng)期以來(lái)，外語(yǔ)學(xué)科的學(xué)科功能偏重人才技能培養(yǎng)，學(xué)科定位偏向工具性，存在知識(shí)體系陳舊、學(xué)科發(fā)展模式單一、難以融入現(xiàn)代科技和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題。數(shù)字與智能技術(shù)的進(jìn)步越來(lái)越要求不同學(xué)科間交互融合發(fā)展，外語(yǔ)學(xué)科的知識(shí)生產(chǎn)和創(chuàng)新功能急需進(jìn)一步挖掘，其人文性和科學(xué)性、工具性和價(jià)值性相統(tǒng)一的學(xué)科價(jià)值急需拓展。人工智能時(shí)代，語(yǔ)言科學(xué)將成為重要的支撐力量，有必要建立語(yǔ)言即數(shù)據(jù)的觀念。一方面，語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)研究，以及語(yǔ)言學(xué)與認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、腦科學(xué)、計(jì)算科學(xué)等領(lǐng)域的交叉融合，為語(yǔ)言智能提供理論和方法，為智能領(lǐng)域的范式創(chuàng)新提供重要的學(xué)科基礎(chǔ)；另一方面，語(yǔ)言數(shù)據(jù)的開(kāi)發(fā)、供給、應(yīng)用與研究是數(shù)字化時(shí)代的新興戰(zhàn)略資源領(lǐng)域之一，與科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)進(jìn)步有著密切的關(guān)聯(lián)。

目前，具有通向通用人工智能潛力的大語(yǔ)言模型技術(shù)，已經(jīng)同時(shí)在軟硬件兩個(gè)方面對(duì)國(guó)家綜合實(shí)力的激烈競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生重要影響。在現(xiàn)代技術(shù)的加持下，語(yǔ)言科學(xué)和語(yǔ)言數(shù)據(jù)之爭(zhēng)進(jìn)一步上升到事關(guān)國(guó)家發(fā)展和安全的高度。ChatGPT在中文和英文內(nèi)容生成質(zhì)量上的明顯差距，國(guó)內(nèi)外大語(yǔ)言模型生成內(nèi)容的不同意識(shí)形態(tài)傾向，提醒我們語(yǔ)言科學(xué)的交叉研究，多語(yǔ)數(shù)據(jù)的供給、開(kāi)發(fā)、利用和保護(hù)，基于場(chǎng)景的語(yǔ)言數(shù)據(jù)運(yùn)用等對(duì)于國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展和戰(zhàn)略傳播的重要意義。應(yīng)深化對(duì)語(yǔ)言能力內(nèi)涵的理解，強(qiáng)化語(yǔ)言科學(xué)和語(yǔ)言數(shù)據(jù)意識(shí)，不能再技術(shù)性地把語(yǔ)言能力僅僅看作人和人之間交際的工具，要強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)造性理解、掌握和綜合運(yùn)用語(yǔ)言技能及數(shù)字技能的能力。這方面的科學(xué)研究和人才培養(yǎng)才剛剛起步，外語(yǔ)院校和外語(yǔ)學(xué)科應(yīng)抓住這一嶄新的機(jī)遇。

再次，要認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言作為思維素養(yǎng)的人文價(jià)值。

維特根斯坦在《邏輯哲學(xué)論》中指出，“語(yǔ)言的邊界就是世界的邊界”。ChatGPT出現(xiàn)后，質(zhì)疑外語(yǔ)教育重要性的聲音不絕于耳，不少聲音強(qiáng)調(diào)，與其花時(shí)間學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言，不如把時(shí)間花在培養(yǎng)所謂的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、場(chǎng)景化問(wèn)題的能力上，但這恐怕是本末倒置的想法。因?yàn)?，發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的前提是建立在良好語(yǔ)言能力基礎(chǔ)上的認(rèn)知與思維能力。學(xué)語(yǔ)言的人都有親身體會(huì)，一種語(yǔ)言是一種體系化的思維方式和看問(wèn)題的視角，能夠?qū)θ说难孕信e止產(chǎn)生潛移默化的作用?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，問(wèn)題往往產(chǎn)生于比較，因此對(duì)跨語(yǔ)言、跨文化、跨區(qū)域、跨國(guó)別、跨學(xué)科的知識(shí)體系的了解和把握具有重要意義。語(yǔ)言能力，特別是多語(yǔ)能力，不僅僅是一項(xiàng)交際的技能，更是了解人類(lèi)文明豐富性和多樣性、在自我與他者的比較中建立起關(guān)于世界的全面、系統(tǒng)、客觀的認(rèn)知所需要的基本素養(yǎng)。由于翻譯的“不可譯性”，無(wú)論是人工翻譯還是人工智能翻譯，都難免有“隔靴搔癢”之感，都替代不了語(yǔ)言學(xué)習(xí)在人類(lèi)文明交流互鑒中的基礎(chǔ)性作用。掌握一門(mén)外語(yǔ)，有助于拓展新的認(rèn)知維度，有助于從別人難以發(fā)現(xiàn)的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的底層邏輯和規(guī)律，提出解決問(wèn)題的獨(dú)特視角，并在跨語(yǔ)言的比較和結(jié)合中找到解決問(wèn)題的新辦法和新途徑。從這一意義上來(lái)講，ChatGPT非但沒(méi)有削弱，反而大大增強(qiáng)了語(yǔ)言能力之于人的全面發(fā)展的重要性和現(xiàn)實(shí)性。語(yǔ)言能力的強(qiáng)者，在人工智能技術(shù)的輔助下，其視野和能力都將大為拓展和提高。

國(guó)際視野：區(qū)域國(guó)別知識(shí)體系發(fā)揮基礎(chǔ)性作用

中國(guó)政府發(fā)布的《新時(shí)代的中國(guó)與世界》白皮書(shū)中指出，中國(guó)是世界的中國(guó)，中國(guó)的發(fā)展與世界緊密相連。日益走近世界舞臺(tái)中央的中國(guó)與世界各國(guó)的互動(dòng)不斷加強(qiáng)加深，需要外語(yǔ)教育立足國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展大局培養(yǎng)出大批會(huì)語(yǔ)言、通國(guó)別、精領(lǐng)域，勝任全球范圍內(nèi)各類(lèi)專(zhuān)業(yè)崗位的人才；立足國(guó)家戰(zhàn)略傳播大局培養(yǎng)出勝任中外文化交流、不同文明互鑒、不同社會(huì)相互理解、國(guó)際輿論斗爭(zhēng)交鋒等的專(zhuān)業(yè)人才；需要對(duì)各國(guó)知識(shí)體系有深入系統(tǒng)的了解，為全球知識(shí)體系貢獻(xiàn)中國(guó)特色的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系。要做到上述各項(xiàng)，需要知己知彼，實(shí)現(xiàn)相得益彰；需要國(guó)際視野，筑牢中華文化自信，而國(guó)際視野需要中國(guó)特色的區(qū)域國(guó)別與全球知識(shí)體系支撐，外語(yǔ)教育和外語(yǔ)院校在其中大有可為。

就戰(zhàn)略傳播而言，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)故事和中國(guó)聲音的全球化、區(qū)域化和分眾化表達(dá)，離不開(kāi)融通中外的高質(zhì)量對(duì)外翻譯和對(duì)外話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)，需要強(qiáng)有力的區(qū)域國(guó)別知識(shí)做基礎(chǔ)。

全球話(huà)語(yǔ)能力不僅需要高超的外語(yǔ)能力，還需要區(qū)域國(guó)別知識(shí)的支撐，即通過(guò)外語(yǔ)進(jìn)一步了解世界歷史、地理、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展知識(shí)，理解不同國(guó)家和民族的政治制度、文化、習(xí)俗、思維方式和行為習(xí)慣等差異，理解文化習(xí)俗對(duì)個(gè)體思維和行為方式的影響，尊重文化差異，同時(shí)深刻認(rèn)識(shí)自己的文化根源與價(jià)值觀，保持好奇和開(kāi)放的心態(tài)。只有了解掌握目的語(yǔ)國(guó)別區(qū)域的“歷史文化、民族特點(diǎn)、發(fā)展歷程”，針對(duì)性地建立共同關(guān)注的議題和采用自信得體的表達(dá)，才能形成基于國(guó)別、族別、群別、語(yǔ)別的分眾化話(huà)語(yǔ)能力，特別是新概念闡釋能力和融通中外的新范疇創(chuàng)造能力，從而實(shí)現(xiàn)聽(tīng)得懂（全球理解力）、說(shuō)得清（全球表達(dá)力）和能溝通（跨文化溝通力）的目標(biāo)。

構(gòu)建區(qū)域國(guó)別知識(shí)體系對(duì)我國(guó)現(xiàn)有外語(yǔ)教育體系是個(gè)挑戰(zhàn)。外語(yǔ)類(lèi)院校擁有外語(yǔ)和相關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)，但學(xué)科結(jié)構(gòu)整體上相對(duì)單一，且傳統(tǒng)上以語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)劃分院系和科研機(jī)構(gòu)，學(xué)科專(zhuān)業(yè)和院系之間很難有機(jī)交叉融通，迫切需要立足語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)，打通語(yǔ)言與相關(guān)學(xué)科的邊界，強(qiáng)化構(gòu)建區(qū)域國(guó)別全球知識(shí)體系和話(huà)語(yǔ)體系的時(shí)代責(zé)任意識(shí)，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)學(xué)科機(jī)構(gòu)和資源配置的“跨”“通”“融”，系統(tǒng)推進(jìn)外語(yǔ)基礎(chǔ)上的區(qū)域國(guó)別研究和國(guó)際傳播的協(xié)同發(fā)展，夯實(shí)全球話(huà)語(yǔ)能力建設(shè)的傳播學(xué)根基、區(qū)域國(guó)別知識(shí)根基、語(yǔ)言和翻譯能力根基，形成相互之間的有效支撐。應(yīng)將推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展作為一項(xiàng)重要任務(wù)，向世界講述和貢獻(xiàn)更多的中國(guó)知識(shí)和智慧，在國(guó)際中文教育方面探索出外語(yǔ)類(lèi)院校的特色路徑。

文化定力：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)體系和話(huà)語(yǔ)體系的自覺(jué)意識(shí)和反思能力

習(xí)近平總書(shū)記指出，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。面對(duì)百年未有之大變局，特別是國(guó)際環(huán)境可能出現(xiàn)的風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪，培養(yǎng)具有文化定力，既善于學(xué)習(xí)借鑒，又敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)、推動(dòng)文明交流互鑒的人才，對(duì)外語(yǔ)院校具有非常重要的意義。

當(dāng)前形勢(shì)下，世界主要國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，這也表現(xiàn)在知識(shí)體系和話(huà)語(yǔ)體系的競(jìng)爭(zhēng)上。語(yǔ)言天然是了解他者、反觀自己的鏡子，具有知己知彼的深層意義。在外語(yǔ)教育中要培養(yǎng)學(xué)生具備扎實(shí)深厚的中華文化功底和政治理論素養(yǎng)，熟悉黨和國(guó)家方針政策，了解我國(guó)國(guó)情，能夠圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化和人類(lèi)文明新形態(tài)準(zhǔn)確、客觀、生動(dòng)地講述中國(guó)故事，表達(dá)中國(guó)立場(chǎng)，表述中國(guó)理念；要培養(yǎng)學(xué)生敏銳的文化自覺(jué)，對(duì)語(yǔ)言的文化和政治屬性保持敏銳的判斷能力，對(duì)中外文化差異具有敏銳的自覺(jué)意識(shí)和批判意識(shí)，具有融通中外敘事的創(chuàng)新能力；要培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放的文化自信，既扎根中華大地，又堅(jiān)持胸懷天下，秉持堅(jiān)守與開(kāi)放相統(tǒng)一的文化品質(zhì)，尊重文化多樣性，以堅(jiān)定的文化自信和海納百川的開(kāi)放姿態(tài)推動(dòng)中外文明交流互鑒。

加強(qiáng)“會(huì)語(yǔ)言、通國(guó)家、精領(lǐng)域”的涉外人才培養(yǎng)，要融合培養(yǎng)學(xué)生的文化定力、語(yǔ)言能力、學(xué)科能力和話(huà)語(yǔ)能力，核心是培養(yǎng)學(xué)生的全球話(huà)語(yǔ)能力。堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，把文化定力的培養(yǎng)落實(shí)到培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)體系和話(huà)語(yǔ)體系的自覺(jué)意識(shí)和反思能力當(dāng)中去，語(yǔ)言能力和學(xué)科專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)應(yīng)該與區(qū)域國(guó)別知識(shí)體系充分結(jié)合，從而形成以政治定力、語(yǔ)言能力和學(xué)科能力為支撐的中外知識(shí)體系，提高話(huà)語(yǔ)體系的分析比較能力、轉(zhuǎn)換能力、問(wèn)題和場(chǎng)景的發(fā)現(xiàn)能力。

新發(fā)展階段賦予外語(yǔ)教育新的內(nèi)涵和特征，外語(yǔ)教育更應(yīng)肩負(fù)起新的歷史使命，不斷在理念、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)等方面實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)重塑，在數(shù)智化水平、資源配置機(jī)制、治理體系和保障機(jī)制等方面主動(dòng)適應(yīng)教育強(qiáng)國(guó)要求，增強(qiáng)對(duì)時(shí)代的適應(yīng)性和引領(lǐng)性，在教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)中展現(xiàn)外語(yǔ)院校新作為。

上外實(shí)踐：培養(yǎng)“會(huì)語(yǔ)言、通國(guó)家、精領(lǐng)域”人才，服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展和對(duì)外傳播需要

從2016年開(kāi)始，上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)確立了“建設(shè)國(guó)別區(qū)域全球知識(shí)領(lǐng)域特色鮮明的世界一流外國(guó)語(yǔ)大學(xué)”的辦學(xué)定位和培養(yǎng)“會(huì)語(yǔ)言、通國(guó)家、精領(lǐng)域”的“多語(yǔ)種+”卓越人才的人才培養(yǎng)目標(biāo)，開(kāi)啟了以外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)為根基，以外語(yǔ)院校特色的文文交叉、文理交叉、文工交叉為途徑，以培養(yǎng)學(xué)生的政治定力、語(yǔ)言能力、學(xué)科能力和話(huà)語(yǔ)能力為根本，以構(gòu)建中國(guó)自主的國(guó)別區(qū)域全球知識(shí)體系為目標(biāo)的新的發(fā)展路徑。

一是不斷調(diào)整優(yōu)化學(xué)科設(shè)置。大力建設(shè)區(qū)域國(guó)別學(xué)、國(guó)際傳播學(xué)等交叉學(xué)科，強(qiáng)化翻譯學(xué)科領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，系統(tǒng)推進(jìn)語(yǔ)言學(xué)科守正創(chuàng)新，推動(dòng)語(yǔ)言類(lèi)學(xué)科與非語(yǔ)言類(lèi)學(xué)科交叉融合，推動(dòng)人文社科與現(xiàn)代科技融合。提升智庫(kù)建設(shè)效能。統(tǒng)籌推進(jìn)中阿改革發(fā)展研究中心、教育部中東聯(lián)合研究院和中阿大學(xué)聯(lián)盟秘書(shū)處建設(shè)。

二是創(chuàng)新人才培養(yǎng)。在語(yǔ)言能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步建成區(qū)域國(guó)別、國(guó)際傳播、專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域、國(guó)際組織四大類(lèi)760余門(mén)特色課程體系，貫通本碩博人才培養(yǎng)全階段。突出區(qū)域國(guó)別田野調(diào)查能力培養(yǎng)，支持師生赴研究對(duì)象國(guó)和地區(qū)開(kāi)展田野調(diào)查。建設(shè)“多語(yǔ)種+”區(qū)域國(guó)別、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、新聞、金融、教育等特色人才培養(yǎng)項(xiàng)目。推動(dòng)“翻譯+科技、+國(guó)際傳播、+國(guó)際組織”等高層次應(yīng)用型翻譯領(lǐng)軍人才培養(yǎng)，與14家國(guó)際組織及其分支機(jī)構(gòu)開(kāi)展長(zhǎng)期合作，建立起國(guó)際組織人才培養(yǎng)和輸送的“直通車(chē)”。

三是以“三進(jìn)”工作為抓手，融合培養(yǎng)學(xué)生政治定力、語(yǔ)言能力、學(xué)科能力和話(huà)語(yǔ)能力。大力加強(qiáng)馬克思主義學(xué)院和思政課建設(shè)，特色開(kāi)展《習(xí)近平談治國(guó)理政》多語(yǔ)種版本“三進(jìn)”工作，實(shí)現(xiàn)由“進(jìn)”到“出”的知識(shí)轉(zhuǎn)換和話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)換，提升學(xué)生融通中外的話(huà)語(yǔ)能力。

四是打造國(guó)際傳播實(shí)踐平臺(tái)，讓師生在對(duì)外傳播實(shí)踐中既鍛煉話(huà)語(yǔ)能力，又堅(jiān)定政治認(rèn)同和情感認(rèn)同。加強(qiáng)基層傳播，與上海市松江區(qū)合作創(chuàng)辦運(yùn)營(yíng)“上海松江”英文融媒體應(yīng)用平臺(tái)。全校師生每年在海外媒體發(fā)表評(píng)論文章，多渠道、多角度表達(dá)中國(guó)立場(chǎng)，表述中國(guó)理念，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)傳播，在教育部的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，協(xié)助編輯運(yùn)營(yíng)教育部政府門(mén)戶(hù)多語(yǔ)種網(wǎng)站。加強(qiáng)紅色傳播，完成中共一大紀(jì)念館近40萬(wàn)字的展陳文本翻譯任務(wù)，開(kāi)展紅色文化傳播理論與實(shí)踐的課題研究。加強(qiáng)品牌傳播，受中國(guó)國(guó)際中文教育基金會(huì)委托編輯運(yùn)營(yíng)《孔子學(xué)院》11個(gè)語(yǔ)種的期刊，成為了解中國(guó)、理解中國(guó)的媒介。加強(qiáng)學(xué)理傳播，以國(guó)際雜志為平臺(tái)，上外學(xué)者構(gòu)建國(guó)際學(xué)者、國(guó)際表述、國(guó)際共識(shí)的學(xué)術(shù)共同體，在理念上實(shí)踐國(guó)際傳播。（作者 姜鋒系上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)黨委書(shū)記）

來(lái)源：《神州學(xué)人》（2023年第7期）