新時代高校勞動教育何以可為與何以為之

[摘 要]新時代勞動教育肩負著培育時代新人的歷史使命。面對“育人育才”相統(tǒng)一的時代要求和“既勞動又教育”的現(xiàn)實需要，高校應(yīng)進一步明晰勞動教育的建構(gòu)路向，不斷開辟勞動教育的新境界，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家培養(yǎng)具有較高勞動素養(yǎng)的時代新人。

[關(guān)鍵詞]新時代；勞動教育；時代新人

2020年，中共中央、國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》）中明確指出：“把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程?！眲趧咏逃侵袊厣鐣髁x教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會主義建設(shè)者和接班人的精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平。立足新時代，分析高校勞動教育何以可為與何以為之，對于探尋高校開展勞動教育的優(yōu)勢、省思勞動教育的必需性、構(gòu)建勞動教育路徑有深遠的意義。

新時代高校勞動教育何以可為

人民性、創(chuàng)造性、主體性是新時代勞動教育的優(yōu)勢所在，也是新時代高校勞動教育可為之處。

從政治維度看，勞動教育的人民性愈發(fā)顯現(xiàn)。古代社會的耕讀教育致力于培養(yǎng)從政君子，近代社會的勞動教育致力于培養(yǎng)服務(wù)于大生產(chǎn)的勞動者，新時代高校勞動教育事業(yè)則堅持“以人民為中心”，立足于“為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”和“為人民服務(wù)”的政治邏輯，體現(xiàn)“人民至上”的根本理念。一方面，高校通過勞動教育使學(xué)生透過歷史和現(xiàn)實意識到人民群眾的首創(chuàng)精神，感悟人民群眾中所蘊藏的智慧和力量，促進學(xué)生直觀地理解群眾史觀，從而確立以人民為中心的價值立場和人生追求；另一方面，通過勞動教育造福人民，引導(dǎo)學(xué)生在積極參與社會服務(wù)型勞動過程中樹立為人民服務(wù)的意識，將其所學(xué)知識和技能轉(zhuǎn)化到全心全意為人民服務(wù)的事業(yè)中，不斷滿足人民群眾的期望，推動新時代勞動教育回歸初心、回歸人民。高校發(fā)展勞動教育歸根結(jié)底是為了實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，推動學(xué)生深入觀照人民的生活、命運和境況，體悟人民的情感、心愿和心聲，從而培養(yǎng)學(xué)生對中國歷史和中國人民的感知力和認同感，使得勞動教育在新時代教育體系中的地位得以凸顯。

從社會維度看，勞動教育的創(chuàng)造性高度彰顯?！兑庖姟分刑岬搅恕皠?chuàng)造性勞動”“創(chuàng)造性勞動能力”“創(chuàng)造性地解決實際問題”，賦予了新時代勞動教育豐富的“創(chuàng)造性”內(nèi)涵，創(chuàng)造性成為勞動教育的時代強音。在高校開展勞動教育，不僅要改變學(xué)生的勞動精神面貌、使其樹立正確的勞動價值觀，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性勞動能力，讓學(xué)生在辛勤勞動、誠實勞動的基礎(chǔ)上能夠創(chuàng)造性勞動。創(chuàng)造性勞動區(qū)別于傳統(tǒng)的純粹體力勞動和完全腦力勞動，它試圖將自然體驗勞動與探究造物勞動相結(jié)合，實現(xiàn)兩次勞動之間的自然過渡，完成從“做中學(xué)”到“創(chuàng)中學(xué)”的轉(zhuǎn)變，從而創(chuàng)造出物質(zhì)財富和精神財富成果。勞動教育創(chuàng)造性的彰顯，可以更好地幫助學(xué)生牢固樹立“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”的觀念；更好地推動學(xué)生將創(chuàng)造性智慧有效地運用于廣闊的社會性勞動中。

從個人維度看，勞動教育的主體性逐漸復(fù)歸。新時代高校不斷變革以往單純的勞動說教、淺嘗輒止的勞動實踐，立足于以育人為本的邏輯開展勞動教育，堅持滿足學(xué)生的需要和開展勞動教育相統(tǒng)一，調(diào)動和激發(fā)學(xué)生內(nèi)在勞動自主性、積極性、創(chuàng)造性，使學(xué)生由“接受型客體”變?yōu)閯趧又械摹爸鲃有椭黧w”，他們不僅清楚自己所要達到的勞動目標(biāo)、任務(wù)、要求及其社會價值，還積極主動參與社會實踐活動，完成一般勞動技能的積累外，將勞動與自身的專業(yè)知識結(jié)合來培養(yǎng)自己的專業(yè)勞動技能，不斷實現(xiàn)由“要我勞動”向“我要勞動”轉(zhuǎn)變、從“疏離隔閡、被動接受”走向“親身感受、積極體驗”。這一轉(zhuǎn)變不僅增進了學(xué)生對現(xiàn)實世界的切身體驗感和融入感，而且豐富了學(xué)生的精神世界，凸顯出新時代勞動教育的優(yōu)勢所在。

新時代高校勞動教育何以必需

新時代勞動教育肩負著培育時代新人的歷史使命。首先，“為黨育人、為國育才”，離不開行之有效的勞動教育；其次，“既勞動又教育”，離不開動態(tài)耦合的勞動教育。因此新時代仍需堅持和發(fā)展正確的勞動教育。

育人育才相統(tǒng)一的時代要求。新時代育人育才相統(tǒng)一必須通過“與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合”得以實現(xiàn)，促進這個“結(jié)合”，離不開行之有效的勞動教育。一方面，為黨育人需要勞動教育的支撐。新時代社會主義教育體系之所以高度重視勞動教育，與勞動教育是通過特定勞動實踐形式與教育目的的自覺銜接，實現(xiàn)對受教育者德、智、體、美諸素養(yǎng)之“理論聯(lián)系實際”的培育，促進人自由全面發(fā)展的教育思想有著最直接的關(guān)聯(lián)。自由全面是人發(fā)展的終極訴求，它意味著個人將不是單向度、片面的人，而是走向全面發(fā)展的過程，通過“以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美”實現(xiàn)勞動教育與德、智、體、美諸素養(yǎng)的培育之自覺、有機的聯(lián)結(jié)。另一方面，為國育才需要勞動教育的助力。高校作為培養(yǎng)人才的重要平臺，高度重視以發(fā)展勞動教育將大學(xué)生塑造為專業(yè)技能硬、自主創(chuàng)新能力高、社會責(zé)任心強的新時代勞動者，進而使其擔(dān)負起歷史賦予的重任。因此在育人育才相統(tǒng)一的時代要求下，勞動教育具有不可替代的作用。

“既勞動又教育”的現(xiàn)實需要。勞動教育存在“包含與被包含”、“相交與相離”既獨立又相互聯(lián)系的四種狀態(tài)?！凹葎趧佑纸逃钡南嘟粻顟B(tài)是高校所追求的理性狀態(tài)，但是當(dāng)前高校往往因為教育主體、客體、中介相分離而導(dǎo)致在勞動教育實踐中出現(xiàn)強“教育”弱“勞動”、強“勞動”弱“教育”的異化現(xiàn)象。一方面學(xué)生身體沒有實質(zhì)性地參與勞動教育，出現(xiàn)了課上“聽”勞動、校園 “喊”勞動、基地“看”勞動、家中“演”勞動、表單“評”勞動的形式主義現(xiàn)象。另一方面，有的高校勞動教育教學(xué)設(shè)置中出現(xiàn)“只見勞動、不見育人”的割裂、脫節(jié)現(xiàn)象。如果高校簡單地將勞動教育作為物質(zhì)生產(chǎn)活動的工具，無疑會導(dǎo)致對學(xué)生勞動素養(yǎng)、創(chuàng)造能力的培育的忽略以及勞動教育教育性的缺位，從而使勞動教育價值理性的目標(biāo)被倒置為工具理性的手段。因此高校需在勞動實踐中探尋教育之真、在多元教育中塑造勞動的人，以此實現(xiàn)新時代勞動和教育深度互動和動態(tài)耦合。

新時代高校勞動教育何以為之

面對育人育才相統(tǒng)一的時代要求和“既勞動又教育”的現(xiàn)實需要，高校應(yīng)進一步明晰勞動教育的建構(gòu)路向，不斷開辟勞動教育的新境界，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家培養(yǎng)具有較高勞動素養(yǎng)的時代新人。

1.以歷史為鏡鑒，筑牢勞動教育的文化之魂

以史為鑒，才能更好地把握現(xiàn)在、面向未來。遵循耕讀傳家到教勞結(jié)合的勞動教育歷史發(fā)展規(guī)律，把握歷史發(fā)展趨勢，守正創(chuàng)新地開展新時代勞動教育，筑牢勞動教育的文化之魂。

堅持馬克思主義勞動觀教育的獨特地位，牢牢把握中國特色社會主義高等教育的價值取向。把馬克思主義勞動觀教育放在突出位置并貫穿于勞動教育理論學(xué)習(xí)和實踐鍛煉的全過程，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義勞動觀的歷史性內(nèi)容、資本批判內(nèi)容，特別是革命性、改革性等內(nèi)容，使大學(xué)生正確認識到中國共產(chǎn)黨在革命、改革、發(fā)展、建設(shè)進程中正是用勞動的方式去解決不同時期的矛盾，實現(xiàn)中華民族從站起來到富起來再到強起來的歷史性跨越。

以耕讀教育作為勞動教育切入點，厚植學(xué)生耕讀文化情懷，展現(xiàn)中國勞動教育的鮮明特征。一方面組織業(yè)界專家學(xué)者圍繞中華農(nóng)耕文明及“三農(nóng)”發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢開展教學(xué)，并注重與高校專業(yè)教育協(xié)同銜接，培養(yǎng)大學(xué)生“大國三農(nóng)”情懷，引導(dǎo)其服務(wù)“三農(nóng)”躬耕田野。另一方面依托農(nóng)民豐收節(jié)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等活動打造耕讀文化教育實踐基地，讓耕讀教育走出“書本”，讓學(xué)生走出教室，走進山水林田湖草。通過耕讀教育賦予勞動教育中國精神的鮮明特征、中華文化的獨特內(nèi)涵與時代表達，使學(xué)生在切身感知中找尋到一個國家、一個民族發(fā)展中勞動文化所具有的最基本、最深沉、最持久的精神力量。

2.以創(chuàng)新為動力，筑牢勞動教育的課程之魂

創(chuàng)新勞動教育課程體系是勞動教育的一項奠基工作，關(guān)乎勞動教育的針對性、實效性。

從完善目標(biāo)體系、學(xué)科體系、教學(xué)體系、師資隊伍和話語體系著手強化勞動教育課程專業(yè)地位。一是明確定位勞動教育課程目標(biāo)，宏觀上根據(jù)各階段大學(xué)生的身心發(fā)展特點和認知規(guī)律來明確課程目標(biāo)，微觀上從知識、能力、情感三個方面來明確勞動教育課程目標(biāo)；二是開足開齊專門的勞動教育必修課程，切實加強勞動經(jīng)濟學(xué)、勞動管理學(xué)、勞動關(guān)系學(xué)、勞動法學(xué)、勞動心理學(xué)等一系列涉及勞動的學(xué)科建設(shè)；三是研制勞動課程教學(xué)大綱，采用線上線下“雙線”融合的教學(xué)方式完善勞動教育教學(xué)體系；四是通過強化教師的理論和實踐培訓(xùn)、優(yōu)化教師的工作和生活環(huán)境兩方面積極配齊、建強一支有堅定理想信念與扎實學(xué)科知識的勞動教育師資隊伍；五是深入大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實際，通過了解大學(xué)生認知水平、興趣愛好和語言習(xí)慣，打造出一套學(xué)生喜聞樂聽的話語體系，使勞動課程教學(xué)能夠達到入耳、入心的實效。

從縱向貫通和橫向融合著手加強勞動教育課程一體化建設(shè)。一方面，整體優(yōu)化課程設(shè)計，在課程內(nèi)容上縱向銜接，把握新時代勞動教育目標(biāo)基礎(chǔ)上結(jié)合大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律形成具有系統(tǒng)性、綜合性、實踐性、開放性、針對性的高校勞動教育課程；另一方面，加強勞動教育課程的橫向融合。將勞動教育有機融入專業(yè)教育、思政課程、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、課外活動以及校園文化建設(shè)，實現(xiàn)“勞動+思政”“勞動+專業(yè)”“勞動+實訓(xùn)”等課程教育模式，推動培養(yǎng)勞動復(fù)合型人才。

3.以實踐為載體，筑牢勞動教育的內(nèi)容之魂

勞動教育與人的實踐活動具有高度耦合性。高等教育階段作為由“學(xué)生”到“勞動者”的過渡期，這一階段的勞動教育不能僅局限于勞動理論、勞動功能、勞動類型等理論知識的學(xué)習(xí)，還需要結(jié)合高校學(xué)科特點強化具有實用性、綜合性的生活勞動、生產(chǎn)勞動、服務(wù)勞動實踐活動。首先，構(gòu)建以“家庭—學(xué)?！鐓^(qū)”為范圍的共同體，強化日常生活勞動和勞動技能培訓(xùn)。一方面家庭和社區(qū)圍繞學(xué)生的日常生活開展基礎(chǔ)性的生存性勞動，另一方面學(xué)校建立勞動技能實訓(xùn)基地，聘請專業(yè)勞動者進學(xué)校、進基地，利用現(xiàn)代化技術(shù)手段對學(xué)生開展技術(shù)勞動、智能勞動、創(chuàng)造性勞動等技術(shù)培訓(xùn)。其次，構(gòu)建以“社團—基地—企業(yè)”為特點的勞動教育聯(lián)盟，強化生產(chǎn)性勞動。依托這些校外組織對學(xué)生進行實地實時實操的勞動實踐教育，讓學(xué)生去切實感覺、實地參觀、切身體會、實際操作，全方位增強學(xué)生創(chuàng)新性思維和實踐能力。最后，構(gòu)建以“城市—農(nóng)村—自然”為環(huán)繞的勞動教育空間，強化服務(wù)性勞動。通過開展“三支一扶”“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計劃”“青年紅色筑夢之旅”“三下鄉(xiāng)”等社會實踐服務(wù)性勞動，強化公共服務(wù)意識和奉獻精神，引導(dǎo)學(xué)生站在時代的節(jié)點、國家的立場上去更深層地把握勞動的價值意蘊。

4.以評價為導(dǎo)向，筑牢勞動教育的效果之魂

勞動教育評價事關(guān)教育的過程能否回歸勞動本真，對引導(dǎo)勞動教育的目標(biāo)達成和實施走向、促進學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義。首先，堅持評價內(nèi)容的具象化，它是勞動教育評價目的性與有效性統(tǒng)一的關(guān)鍵。將勞動態(tài)度、勞動情感、勞動觀念、勞動精神等抽象的、難以把握和測量的隱性內(nèi)容，具象為具體的勞動表現(xiàn)、勞動行為、勞動習(xí)慣、勞動能力等，使評價內(nèi)容清晰明確、簡繁適中、可感可知、可評可測，讓多元評價主體在實施評價過程中“看得見、摸得著、用得上、做得到”。其次，堅持評價標(biāo)準(zhǔn)多元化，學(xué)生作為現(xiàn)實的人具有多維度和多層次的體會和感受，因此，要在堅持統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的前提下充分尊重不同學(xué)生個體價值實現(xiàn)過程的差異性，以多元價值評價結(jié)果全面考核勞動教育成效。再次，堅持評價主體的全員化。包括學(xué)校、學(xué)生、家庭和其他社會力量在內(nèi)的評價主體，通過開展對話、合作、協(xié)商等方式進行評價，賦予他們在評價活動中的話語權(quán)，形成相互制衡、平等對話的共生性評價邏輯，實現(xiàn)從共治到善治的理想狀態(tài)，進而提升勞動教育評價的實效性。最后，堅持評價過程動態(tài)化。靜態(tài)量化的評價往往不能完整反映勞動教育全過程，因此不僅要評價勞動次數(shù)、勞動時間、勞動技能等結(jié)果性要素，還要關(guān)注評價勞動意志、勞動態(tài)度、勞動習(xí)慣和勞動價值觀等過程性要素，以此起到完整有效的激勵作用。

[本文為浙江省第一批省級課程思政教學(xué)研究項目：高校全面推進課程思政改革的體系構(gòu)建與路徑研究（kcsz20210210）；浙江省高等教育學(xué)會2022年度高等教育研究重點委托課題：浙江省高校教務(wù)員隊伍建設(shè)研究：現(xiàn)狀、問題、對策（KT2022050）；浙江省第一批省級課程思政教學(xué)研究示范中心（kcsz20210401）階段性成果]

【作者：王堯駿 張志萍，單位：浙江理工大學(xué)】

原載2023年第9期《中國高等教育》