中國式現(xiàn)代化視域下高校勞動教育的使命擔(dān)當(dāng)

[摘 要]中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了馬克思主義以勞動邏輯取代資本邏輯、讓社會圍繞勞動這個太陽旋轉(zhuǎn)的現(xiàn)代化理想，彰顯了中國式現(xiàn)代化在勞動中創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的價值追求。高校勞動教育要把握好思想性、社會性、實(shí)踐性、貫通性，擔(dān)當(dāng)好全面支撐中國式現(xiàn)代化的重要使命。

[關(guān)鍵詞]中國式現(xiàn)代化；勞動；高校勞動教育；使命擔(dān)當(dāng)

黨的二十大報告莊嚴(yán)宣告：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，并且旗幟鮮明地指出，“中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！敝袊浆F(xiàn)代化的這些本質(zhì)要求，體現(xiàn)了馬克思以勞動邏輯取代資本邏輯、讓社會圍繞勞動這個太陽旋轉(zhuǎn)的現(xiàn)代化理想，彰顯了中國式現(xiàn)代化在勞動中創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的價值追求，也對新時代勞動教育提出了擔(dān)當(dāng)好全面支撐中國式現(xiàn)代化的使命要求。為此，我們要把牢勞動教育的思想性，抓實(shí)勞動教育的社會性，做強(qiáng)勞動教育的實(shí)踐性，凸顯勞動教育的貫通性。

馬克思的現(xiàn)代化理想：讓社會圍繞勞動這個太陽旋轉(zhuǎn)

盡管馬克思在其著作中沒有直接使用“現(xiàn)代化”“現(xiàn)代性”等概念，但由于他所生活的年代正是資本主義現(xiàn)代性快速成長的時期，也是其種種弊端集中涌現(xiàn)的時期，因此，馬克思對現(xiàn)代資本主義社會的深刻批判，本身就是對資本主義現(xiàn)代性的批判；其對未來共產(chǎn)主義社會的理想建構(gòu)，則代表了超越資本主義現(xiàn)代性，建構(gòu)一種更理想的人類社會現(xiàn)代化新形態(tài)的目標(biāo)追求。當(dāng)然，馬克思的這種批判是一種辯證的態(tài)度。一方面，他高度評價了資本主義現(xiàn)代性的歷史貢獻(xiàn)，認(rèn)為資本主義現(xiàn)代性的生成有其歷史必然性，而且在人類歷史上起到了非常革命的作用，激發(fā)出比過去一切時代都要高的生產(chǎn)力，創(chuàng)造出前所未有的物質(zhì)文明成果。另一方面，他又深刻指出了資本主義現(xiàn)代性所帶來的一系列“現(xiàn)代的災(zāi)難”：在財富分配上，資本主義現(xiàn)代性造成了“大多數(shù)人的貧窮和少數(shù)人的富有”，由此帶來了嚴(yán)重的階級對立和社會矛盾；在社會秩序運(yùn)行上，資本主義現(xiàn)代性帶來了盲目生產(chǎn)、消費(fèi)主義和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使得生產(chǎn)過剩、恐慌、慢性蕭條等問題周期性出現(xiàn)；在人的生存狀態(tài)上，資本主義現(xiàn)代性造成了人的異化，使“死勞動統(tǒng)治活勞動、物統(tǒng)治人、產(chǎn)品統(tǒng)治生產(chǎn)者、神秘的主體統(tǒng)治真實(shí)的主體、客體統(tǒng)治主體”，人與物之間的主客關(guān)系發(fā)生顛倒；在人與自然的關(guān)系上，資本主義現(xiàn)代性以工具理性和資本增值為內(nèi)核，對自然資源進(jìn)行了史無前例地掠奪和破壞，造成了人與自然之間關(guān)系的持續(xù)緊張；在國際關(guān)系上，資本主義現(xiàn)代性從資本增值和世界市場擴(kuò)張的需要出發(fā)，將“使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方”作為人類現(xiàn)代化的唯一模式，在全世界販賣。

因此，在馬克思看來，資本主義社會向世界展示出來的現(xiàn)代化道路，只是以資本的增值和擴(kuò)張為核心追求的資本主義的現(xiàn)代性邏輯，而不是人類社會現(xiàn)代化的必然選擇和理想歸宿。因此，馬克思在《給維·伊·查蘇利奇的復(fù)信》中提出了著名的“跨越資本主義制度的卡夫丁峽谷”的設(shè)想。從中可以看出馬克思關(guān)于現(xiàn)代化的一個觀點(diǎn)：現(xiàn)代化的路徑不止一條，每個國家都應(yīng)結(jié)合自己的實(shí)際探索自己的現(xiàn)代化道路。

而從馬克思對共產(chǎn)主義社會的描述中我們可以發(fā)現(xiàn)，馬克思期望的理想的現(xiàn)代化圖景，應(yīng)該是讓“社會圍繞著勞動這個太陽旋轉(zhuǎn)”。正如恩格斯所說，“資本和勞動的關(guān)系，是我們?nèi)楷F(xiàn)代社會體系所圍繞旋轉(zhuǎn)的軸心”，也如馬克思認(rèn)為的那樣，“只要社會還沒有圍繞著勞動這個太陽旋轉(zhuǎn)，它就絕不可能達(dá)到均衡”。這樣的現(xiàn)代化需要滿足以下條件：一是要徹底改變資本主義現(xiàn)代性產(chǎn)生的基礎(chǔ)——勞動者與生產(chǎn)資料相分離，建立社會主義公有制，從根本上消除勞動異化的根源。二是要充分利用社會主義先進(jìn)制度和人類文明的優(yōu)秀成果，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”，為勞動者自由而全面的發(fā)展創(chuàng)造極大豐富的物質(zhì)條件。三是消滅階級差別，把勞動由一個階級的屬性變成全社會的共同屬性。四是打碎舊的國家機(jī)器，建立“一個自由人聯(lián)合體”，“把靠社會供養(yǎng)而又阻礙社會自由發(fā)展的國家這個寄生贅瘤迄今所奪去的一切力量，歸還給社會機(jī)體”，這樣才能讓一切源于社會機(jī)體的營養(yǎng)及時反哺社會，成為真正促進(jìn)勞動者自由解放的體制。五是使勞動復(fù)歸人的自由自覺的本質(zhì)。所以，在共產(chǎn)主義社會中，“一方面，任何個人都不能把自己在生產(chǎn)勞動這個人類生存的必要條件中所應(yīng)承擔(dān)的部分推給別人；另一方面，生產(chǎn)勞動給每一個人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己的全部能力（即體能和智能）的機(jī)會，這樣，生產(chǎn)勞動就不再是奴役人的手段，而成了解放人的手段，因此，生產(chǎn)勞動就從一種負(fù)擔(dān)變成一種快樂?！睆倪@五個條件中可以看出，馬克思理想的現(xiàn)代化社會，也就是圍繞勞動這個太陽旋轉(zhuǎn)的社會，應(yīng)該是以人為本、以勞動創(chuàng)造為主線、以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的不斷解放為根本推動力的均衡發(fā)展的社會。這可看作馬克思關(guān)于現(xiàn)代化的第二個觀點(diǎn)，也正是中國式現(xiàn)代化所要努力創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)。

中國式現(xiàn)代化的價值追求：在勞動中創(chuàng)造人類文明新形態(tài)

中國共產(chǎn)黨成立以來，拓展發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的道路，并取得了卓著成效，即“摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案”。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央牢牢把握新時代“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”這一社會主要矛盾，把人民群眾對美好生活的向往作為黨的奮斗目標(biāo)，進(jìn)一步彰顯了中國式現(xiàn)代化以人民為中心的基本理念、以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)的本質(zhì)追求。

黨的二十大報告對中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵特征作出了如下概括：“中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”“中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。這每一條特征都說明，中國式現(xiàn)代化是一條典型的以勞動創(chuàng)造邏輯取代資本增值邏輯的現(xiàn)代化的新道路。一方面，它堅(jiān)持崇尚勞動，強(qiáng)調(diào)通過可持續(xù)發(fā)展的勞動不斷創(chuàng)造財富、創(chuàng)造價值，在勞動和創(chuàng)造中盡可能多地為更多人的全面發(fā)展創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，而不僅僅是已有財富非此即彼的掠奪和占有；另一方面，它堅(jiān)持造福勞動者，堅(jiān)信只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀，強(qiáng)調(diào)用勞動創(chuàng)造的財富造福全體人民甚至是全人類。

高校勞動教育的使命擔(dān)當(dāng)：全面支撐中國式現(xiàn)代化

中國式現(xiàn)代化不同于資本主義現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯，也決定了我們的勞動教育需要有不同于資本主義國家勞動教育的使命擔(dān)當(dāng)。黨的二十大報告指出，“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”?！暗轮求w美勞”五育并舉寫入黨的二十大報告，勞動教育的重要地位得到進(jìn)一步凸顯。同時，黨的二十大報告還有諸多論述，如“新時代的偉大成就是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的”“堅(jiān)持尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造”“在全社會弘揚(yáng)勞動精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神”“使人人都有通過勤奮勞動實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的機(jī)會”等。這些論述閃耀著馬克思主義勞動觀的光輝，展現(xiàn)了黨和國家在勞動創(chuàng)造中全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的系統(tǒng)部署。這也要求新時代高校勞動教育必須緊扣中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求作出系統(tǒng)部署、建構(gòu)高質(zhì)量勞動教育體系。

一是把牢勞動教育的思想性，厚植堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國特色社會主義實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的政治信念。要教育大學(xué)生認(rèn)識到，勞動是馬克思主義理論的基本范疇，人民性是馬克思主義理論的本質(zhì)屬性；崇尚勞動、造福勞動者是社會主義的本質(zhì)要求，是無產(chǎn)階級政黨的精神底色。我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，黨執(zhí)政是為了人民，執(zhí)政的基礎(chǔ)來自人民，必須始終保持與勞動和勞動人民的血肉聯(lián)系。特別是要重視開好勞動教育必修課，系統(tǒng)加強(qiáng)馬克思主義勞動觀教育，深入開展勞模精神、勞動精神、工匠精神教育，在新時代大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀中厚植辛勤勞動、誠實(shí)勞動、創(chuàng)造性勞動的勞動基因，端正“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”的價值取向，引導(dǎo)大學(xué)生自覺踐行勞動精神、奮斗精神、創(chuàng)造精神、奉獻(xiàn)精神、勤儉節(jié)約精神，懂得空談?wù)`國、實(shí)干興邦的道理，涵養(yǎng)愛黨報國、敬業(yè)奉獻(xiàn)、服務(wù)人民的情懷，將“小我”融入“大我”，為以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興做好全面準(zhǔn)備。

二是抓實(shí)勞動教育的社會性，為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化培養(yǎng)更多熱愛基層、扎根基層的時代新人。青年大學(xué)生一定要下基層，不能總待在上級機(jī)關(guān)，不要把基層當(dāng)大車店，至少要踏踏實(shí)實(shí)干上兩三年，應(yīng)該更多地深入到基層，真正了解實(shí)際的國情是怎么樣的，立志要高，但起步要低，要放低身段，到基層去。只有這樣，才能培養(yǎng)出對老百姓的感情、才能真正地為國家做一些事情、才能真正提高自己干出實(shí)效來。這也提醒我們，要切實(shí)發(fā)揮勞動在個人與社會之間的紐帶作用，加強(qiáng)學(xué)校教育與社會生活、生產(chǎn)實(shí)踐的直接聯(lián)系，開展好“三支一扶”、大學(xué)生志愿服務(wù)西部計劃、“青年紅色筑夢之旅”、“三下鄉(xiāng)”等社會實(shí)踐活動，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識社會，增強(qiáng)社會責(zé)任感，厚植新時代大學(xué)生的人民立場、群眾觀點(diǎn)、勞動情懷。

三是增強(qiáng)勞動教育的實(shí)踐性，分類加強(qiáng)高校勞動教育，為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的中國式現(xiàn)代化提供人才支撐。要切實(shí)提高大學(xué)生在勞動實(shí)踐中建設(shè)世界、塑造自己的能力，將勞動教育有機(jī)納入專業(yè)教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育之中。在抓好通識性的勞動精神面貌、勞動價值觀念教育的同時，也要抓好專業(yè)勞動能力、勞動精神和勞動態(tài)度的培養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。要看到，在以勞動創(chuàng)造推動中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，不同類型的高校各有自己的優(yōu)勢、各有自己的作用。解決國家戰(zhàn)略急需的“卡脖子”問題，需要大批“雙一流”高校切實(shí)加強(qiáng)勞動教育，弘揚(yáng)專業(yè)報國精神，突破技術(shù)瓶頸，強(qiáng)化知識創(chuàng)新，培養(yǎng)出一大批胸懷祖國、服務(wù)人民的大師、戰(zhàn)略科學(xué)家、一流科技領(lǐng)軍人才和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)；實(shí)施制造強(qiáng)國戰(zhàn)略，需要大批本科高校和職業(yè)院校強(qiáng)化勞動教育，培養(yǎng)出一大批干一行、愛一行、精一行的青年科技人才、卓越工程師、大國工匠、高技能人才；實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，需要培養(yǎng)大學(xué)生勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動精神，樹立正確的擇業(yè)就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀，愿意到艱苦地區(qū)和行業(yè)工作，深入基層，撲下身子，創(chuàng)造不一樣的精彩人生。不同類型的高校都可以發(fā)揮自己的特色和優(yōu)勢，從不同的方位助力中國式現(xiàn)代化建設(shè)。

四是凸顯勞動教育的貫通性，在全社會大力營造“勞動光榮、創(chuàng)造偉大”的社會主義勞動風(fēng)尚，為實(shí)現(xiàn)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化涵養(yǎng)精神動能。社會主義的勞動教育制度，要實(shí)現(xiàn)四大功能：一是政治宣示功能，社會主義勞動教育公開宣示勞動的目的在于滿足人民的美好生活需要，在于實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展；二是接班人培育功能，也就是鍛造具有共產(chǎn)主義覺悟和專業(yè)化勞動能力的接班人；三是社會生產(chǎn)動員，即根據(jù)社會生產(chǎn)需求實(shí)際情況，借助制度化、組織化的教育活動將社會成員引導(dǎo)至社會生產(chǎn)最急需、最重要的領(lǐng)域，促進(jìn)勞動力資源的合理流動和優(yōu)化配置；四是意識形態(tài)建構(gòu)，即建構(gòu)與社會主義生產(chǎn)制度相適應(yīng)的勞動倫理和勞動文化，如“勞動光榮、創(chuàng)造偉大”等風(fēng)尚。因此，建黨百余年來我們黨開展的勞動教育一直是針對全體人民的教育，包括工人、農(nóng)民、黨員、干部、知識分子、大中小學(xué)生等。新時代大中小學(xué)勞動教育是要將大中小學(xué)生當(dāng)作未來的億萬勞動者，當(dāng)作具有現(xiàn)代性的社會主義公民，當(dāng)作未來的工人、農(nóng)民、黨員、干部、知識分子來全面培養(yǎng)，使其具備良好的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平。這是事關(guān)我們黨治國理政的重要制度安排。作為高校管理者，要站在體系貫通的層面，更加深刻地理解加強(qiáng)高校勞動教育的重大現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)戰(zhàn)略意義，以歷史主動精神推進(jìn)高校勞動教育，樹立全員、全過程、全方位育人意識，將勞動教育與中小學(xué)相銜接，與就業(yè)創(chuàng)業(yè)相貫通，與教師培養(yǎng)、職工教育和黨員干部教育相結(jié)合，以一種更主動、更深厚、更系統(tǒng)、更全面的方式，將勞動教育融入人才培養(yǎng)的各方面、全過程，為中國式現(xiàn)代化作出更大貢獻(xiàn)。

[本文為國家社科基金“十四五”規(guī)劃2022年度教育學(xué)一般課題“馬克思主義勞動觀視域下大中小學(xué)勞動教育課程一體化建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號：BHA220130）的階段性成果]

【作者：劉向兵 曲霞，單位：中國勞動關(guān)系學(xué)院】

原載2023年第9期《中國高等教育》