數(shù)字時(shí)代背景下優(yōu)化高校經(jīng)典閱讀的育人模式

[摘 要]以經(jīng)典閱讀為引領(lǐng)，打造“愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)”的“書(shū)香校園”，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要舉措，在讀書(shū)行動(dòng)中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。在數(shù)字時(shí)代背景下，高校要發(fā)揮數(shù)據(jù)效能、推動(dòng)資源共享、促進(jìn)信息交流、警惕算法陷阱，推進(jìn)經(jīng)典閱讀的創(chuàng)新發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]數(shù)字時(shí)代；經(jīng)典閱讀；創(chuàng)新發(fā)展

讀書(shū)可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣。中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，從“以書(shū)刊為陣地，以文化為武器”喚起中國(guó)人民和中華民族的偉大覺(jué)醒，到“吃小米飯，攻理論山”將馬克思誕生日設(shè)立為“學(xué)習(xí)節(jié)”，再到建黨百年將黨史學(xué)習(xí)教育作為慶祝百年華誕的“打開(kāi)方式”，百年大黨對(duì)于經(jīng)典研習(xí)的要求一以貫之。以經(jīng)典閱讀為引領(lǐng)，打造“愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)”的“書(shū)香校園”，推進(jìn)數(shù)字時(shí)代經(jīng)典閱讀的創(chuàng)新發(fā)展，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，回答好“怎樣培養(yǎng)人”這一關(guān)鍵問(wèn)題的重要舉措。

經(jīng)典閱讀是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要舉措

經(jīng)典閱讀對(duì)于落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)具有重大意義，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

經(jīng)典閱讀為當(dāng)代青少年提供勤學(xué)之徑。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，經(jīng)典著作蘊(yùn)含著恒久之至道，閱讀經(jīng)典可以幫助青少年打好勤學(xué)的基本功。隨著通信技術(shù)與大眾媒體的發(fā)展，作為對(duì)新技術(shù)最為敏感、對(duì)新事物最為開(kāi)放的群體，一些青少年的閱讀時(shí)間逐漸被讀圖、看劇的“淺閱讀”所占據(jù)，音畫(huà)構(gòu)成的信息流多是刺激感官，卻不觸及心靈，容易使青少年產(chǎn)生學(xué)習(xí)惰性，形成按照他人預(yù)設(shè)方式，被動(dòng)接受信息的學(xué)習(xí)習(xí)慣，長(zhǎng)此以往會(huì)導(dǎo)致一些青少年思維缺乏鍛煉、語(yǔ)言表達(dá)困難、學(xué)習(xí)素養(yǎng)欠缺，甚至對(duì)世界的理解都會(huì)支離破碎。而經(jīng)典閱讀則為青少年提供了文字閱讀、習(xí)慣養(yǎng)成、思想對(duì)話的開(kāi)放結(jié)構(gòu)，可以更好地引發(fā)人與書(shū)、人與人的對(duì)話，喚起青少年往復(fù)思考，在閱讀互動(dòng)過(guò)程中形成緊張的思維對(duì)峙，實(shí)現(xiàn)理性對(duì)感性的超越，使閱讀內(nèi)化于心、外化于行，成為青少年發(fā)自?xún)?nèi)心的情感和沖動(dòng)，真正走上勤學(xué)之路。如中國(guó)人民大學(xué)發(fā)起“讀史讀經(jīng)典”培養(yǎng)項(xiàng)目，抓住青年“拔節(jié)孕穗期”的關(guān)鍵時(shí)期，以推薦閱讀書(shū)單、開(kāi)設(shè)經(jīng)典導(dǎo)讀課、組織讀書(shū)研討會(huì)等方式，助力青少年在經(jīng)典閱讀中夯實(shí)勤學(xué)基本功。

經(jīng)典閱讀為當(dāng)代青少年提供修德之本?！皬纳迫绲牵瑥膼喝绫馈?， 養(yǎng)大德者方可成大業(yè)，崇德修身是青少年成長(zhǎng)成才的基石。閱讀風(fēng)氣其實(shí)就是一個(gè)校園的文化風(fēng)氣，甚至也是一代人道德風(fēng)氣的反映。當(dāng)下流行的“勵(lì)志讀物”“正能量短視頻”等看似正面，但多是注重外在的物質(zhì)成功，而非關(guān)切人內(nèi)在的品德成長(zhǎng)。經(jīng)典著作中那高尚的精神境界，對(duì)人生社會(huì)的深邃思考，富有哲理的邏輯論斷，真正幫助青少年保持積極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)、健康的生活情趣?？梢跃o扣“歷史”與“經(jīng)典”兩大關(guān)鍵詞豐富青少年閱讀內(nèi)容供給，為青少年提供切切實(shí)實(shí)的精神養(yǎng)料，引導(dǎo)青少年形成對(duì)普遍和本原問(wèn)題的熱切關(guān)注、深入思考，幫助青少年了解世界、觀照自我，讓青少年主動(dòng)與經(jīng)典對(duì)話，向英雄學(xué)習(xí)、向前輩學(xué)習(xí)、向榜樣學(xué)習(xí)，確保青春的才華用得其所，努力成長(zhǎng)為一個(gè)有益于人民、有益于社會(huì)的人。

經(jīng)典閱讀為當(dāng)代青少年提供明辨之基?！八鞯烙诋?dāng)世者，莫良于典”，明辨是非能力的強(qiáng)弱，直接關(guān)系到青少年奮斗與奉獻(xiàn)的航向。青少年群體閱歷不廣、思考不深，容易從自身角度、從理想狀態(tài)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)和理解世界。用閱讀來(lái)釋惑，用經(jīng)典來(lái)答疑，可以更好地讓青少年掌握科學(xué)方法、破除思維禁錮，在對(duì)照、比較、思考、鑒別中找準(zhǔn)人生價(jià)值何在，找準(zhǔn)青春應(yīng)該在哪里用力、對(duì)誰(shuí)用情、如何用心。可以將“經(jīng)典閱讀、深入閱讀”的理念全面貫通于人才培養(yǎng)方案中，抓住“培根鑄魂”的關(guān)鍵期，引導(dǎo)學(xué)生在扎根中國(guó)大地，在傳承紅色基因中增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，激蕩個(gè)人理想與國(guó)家發(fā)展同頻共振的家國(guó)情懷和行動(dòng)自覺(jué)。

經(jīng)典閱讀為當(dāng)代青少年提供篤實(shí)之力?！暗啦豢勺?，德不能空談”，當(dāng)代中國(guó)青年是與新時(shí)代同向同行、共同前進(jìn)的一代，青少年的接續(xù)奮斗是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的“關(guān)鍵一棒”。生逢盛世、肩負(fù)重任，唯有踔厲奮發(fā)、篤行不怠，方能不負(fù)青春、不負(fù)時(shí)代、不負(fù)人民。如果沒(méi)有經(jīng)典思想的燭照與指引，青少年難以透過(guò)歷史細(xì)節(jié)和人性真實(shí)來(lái)思考自身的歷史定位、理解青春奮斗的時(shí)代價(jià)值。要立足“四力”標(biāo)準(zhǔn)，精選具有歷史穿透力、思想感召力、藝術(shù)感染力、實(shí)踐引領(lǐng)力的海內(nèi)外精品譯叢與著作，為青年進(jìn)行書(shū)目推薦，在培養(yǎng)具有中國(guó)情懷與實(shí)踐擔(dān)當(dāng)?shù)摹皬?fù)興棟梁，強(qiáng)國(guó)先鋒”的道路上久久為功，要以中國(guó)為觀照、以時(shí)代為觀照，引導(dǎo)青年學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇，扎扎實(shí)實(shí)干事、踏踏實(shí)實(shí)做人，自覺(jué)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，在時(shí)代洪流中勇毅前進(jìn)。

經(jīng)典閱讀在讀書(shū)行動(dòng)中具有關(guān)鍵作用

通過(guò)經(jīng)典閱讀，可以更好地促進(jìn)領(lǐng)學(xué)研學(xué)輔學(xué)相統(tǒng)一，促進(jìn)校風(fēng)學(xué)風(fēng)家風(fēng)相統(tǒng)一，促進(jìn)讀書(shū)交流行走相統(tǒng)一，促進(jìn)培養(yǎng)考核獎(jiǎng)勵(lì)相統(tǒng)一。

通過(guò)經(jīng)典閱讀，更好地促進(jìn)領(lǐng)學(xué)研學(xué)輔學(xué)相統(tǒng)一。全員全程全方位育人是相互促進(jìn)、有機(jī)統(tǒng)一的整體，要尊重教育規(guī)律、教學(xué)規(guī)律和人才成長(zhǎng)規(guī)律，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程和各環(huán)節(jié)。經(jīng)典閱讀是聯(lián)動(dòng)學(xué)科專(zhuān)家、思政隊(duì)伍和青年學(xué)子的重要紐帶，是打通兩個(gè)課堂、實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人的重要節(jié)點(diǎn)。通過(guò)專(zhuān)家領(lǐng)學(xué)、集體研學(xué)、朋輩輔學(xué)，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)課教師、思政課教師、專(zhuān)職輔導(dǎo)員相結(jié)合，資深教授、中青年骨干教師、新入職教師相結(jié)合，優(yōu)化育人主體的結(jié)構(gòu)與功能，推進(jìn)專(zhuān)兼掛管理隊(duì)伍與老中青師資隊(duì)伍的分工合作，形成共同規(guī)劃、合力指導(dǎo)、協(xié)同育人的長(zhǎng)效機(jī)制。以中國(guó)人民大學(xué)為例，學(xué)校秉承“通專(zhuān)結(jié)合”的設(shè)計(jì)思路，打造了一批通識(shí)教育大講堂課程與原著原典課程，重點(diǎn)建設(shè)了包括馬克思主義原典、中西文化原典、各學(xué)科經(jīng)典著作的原典導(dǎo)讀課程群，采用“名師主講、團(tuán)隊(duì)支持、大班講授、小班輔導(dǎo)”的教學(xué)模式，以系統(tǒng)思維構(gòu)建起多方主體協(xié)同的集成式育人工作體系。

通過(guò)經(jīng)典閱讀，更好地促進(jìn)校風(fēng)學(xué)風(fēng)家風(fēng)相統(tǒng)一。在經(jīng)典閱讀過(guò)程中，學(xué)校、師生、家庭可以發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)，凝聚起強(qiáng)大育人合力，提供更多高質(zhì)量的育人產(chǎn)品和服務(wù)。學(xué)校可發(fā)揮專(zhuān)業(yè)化、系統(tǒng)化育人優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造“讀書(shū)患不多，思義患不明”的校園閱讀風(fēng)氣。教師則可以把教書(shū)與育人、言傳與身教相結(jié)合，發(fā)揮好教師的主體作用，以自身的優(yōu)良學(xué)風(fēng)感染青少年學(xué)子，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)同頻共振。家庭是人生的第一所學(xué)校，通過(guò)經(jīng)典閱讀活動(dòng)聯(lián)動(dòng)家庭教育，反哺“耕讀傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”的家風(fēng)建設(shè)，可以更好地引領(lǐng)青少年形成良好的行為習(xí)慣、優(yōu)秀的文明素養(yǎng)、高尚的道德情操，幫助青少年扣好人生第一?？圩?。

通過(guò)經(jīng)典閱讀，更好地促進(jìn)讀書(shū)交流行走相統(tǒng)一?！奥勚蝗粢?jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之”，實(shí)踐始終是檢驗(yàn)閱讀成果的重要場(chǎng)域。經(jīng)典閱讀不能“坐而論道”，需要積極延展閱讀的空間和手段，把書(shū)本概念和現(xiàn)實(shí)案例相結(jié)合，理論反思與閱讀交流相結(jié)合，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)同相結(jié)合，以第二課堂的“真實(shí)感、現(xiàn)場(chǎng)感、生活感”，形成對(duì)第一課堂二維“畫(huà)面感”的有效補(bǔ)充和有力支撐，讓閱讀活動(dòng)從“空中樓閣”落向現(xiàn)實(shí)，真正讓讀書(shū)感悟貼近生活，避免與青少年的現(xiàn)實(shí)訴求脫節(jié)，使情感與信仰、知識(shí)與能力、學(xué)術(shù)與創(chuàng)造有機(jī)融合，把道理講深講透，使價(jià)值入腦入心。中國(guó)人民大學(xué)遵循“在現(xiàn)場(chǎng)”的場(chǎng)景設(shè)計(jì)、“在路上”的認(rèn)知方法、“在心間”的情感路徑，打造“100個(gè)鄉(xiāng)村的脫貧攻堅(jiān)史”和“100個(gè)街道的治理現(xiàn)代化之路”的“兩個(gè)一百”田野課堂，實(shí)施“思行中國(guó)”思政實(shí)踐、“知行中國(guó)”國(guó)情實(shí)踐、“案例中國(guó)”學(xué)術(shù)實(shí)踐“三位一體”綜合改革，引導(dǎo)青少年讀懂社會(huì)這本“無(wú)字大書(shū)”，以社會(huì)實(shí)踐錘煉青少年知行合一的本領(lǐng)，使其成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

通過(guò)經(jīng)典閱讀，更好地促進(jìn)培養(yǎng)考核獎(jiǎng)勵(lì)相統(tǒng)一?！安灰砸?guī)矩，不能成方圓”，經(jīng)典閱讀項(xiàng)目并非簡(jiǎn)單地發(fā)布校園閱讀倡議，而是集課程培養(yǎng)、實(shí)效考核、成果轉(zhuǎn)化、獎(jiǎng)勵(lì)懲戒等配套機(jī)制于一體，環(huán)環(huán)相扣、層層深入的育人鏈條。這就要求項(xiàng)目設(shè)計(jì)立足“認(rèn)知—思考—應(yīng)用”的思維認(rèn)識(shí)邏輯和學(xué)生成長(zhǎng)邏輯，通過(guò)重點(diǎn)突出、分層分類(lèi)、客觀公正的培養(yǎng)、考核、獎(jiǎng)勵(lì)體系建設(shè)，引導(dǎo)青年遵循從現(xiàn)象到本質(zhì)、從感性到理性、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從具體到抽象的認(rèn)知方法，基于扎根中國(guó)大地的情境理解和把握“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，馬克思主義為什么行，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”。以中國(guó)人民大學(xué)為例，學(xué)校圍繞“理論與實(shí)踐、中國(guó)與世界、學(xué)科與學(xué)術(shù)”深入開(kāi)展學(xué)生學(xué)術(shù)創(chuàng)新評(píng)價(jià)體系改革，將“讀史讀經(jīng)典”納入學(xué)生課外實(shí)踐教育學(xué)分制體系，重塑育人邏輯，實(shí)現(xiàn)從單向輸入到價(jià)值內(nèi)生的路徑轉(zhuǎn)化，激勵(lì)青年學(xué)子聚焦“中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理”進(jìn)行閱讀成果的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。

大力推進(jìn)數(shù)字時(shí)代經(jīng)典閱讀的創(chuàng)新發(fā)展

推進(jìn)數(shù)字時(shí)代經(jīng)典閱讀的創(chuàng)新發(fā)展，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，回答好“怎樣培養(yǎng)人”這一關(guān)鍵問(wèn)題的重要舉措。

發(fā)揮數(shù)據(jù)效能，建好經(jīng)典閱讀的“中央廚房”。黨的二十大報(bào)告明確作出了“推進(jìn)教育數(shù)字化，建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型大國(guó)”的戰(zhàn)略部署。青年學(xué)生是高校數(shù)字化閱讀的主要群體，與時(shí)俱進(jìn)優(yōu)化高校經(jīng)典閱讀的育人模式，是培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任時(shí)代新人的應(yīng)有之義。要深刻把握全媒體時(shí)代信息傳播規(guī)律，創(chuàng)新圖書(shū)館數(shù)字化服務(wù)，打造教育智能的“變革引擎”。可以立足“專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)+名師推薦閱讀+學(xué)生檢索數(shù)據(jù)”三個(gè)維度，繪制不同學(xué)段、不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的經(jīng)典閱讀“需求畫(huà)像”，精選具有歷史穿透力、思想感召力、藝術(shù)感染力、實(shí)踐引領(lǐng)力的海內(nèi)外精品譯叢與著作，建設(shè)經(jīng)典閱讀的“中央廚房”。一站式、多維度、全覆蓋的經(jīng)典閱讀導(dǎo)引機(jī)制，能夠充分兼顧不同學(xué)科人才培養(yǎng)共性與個(gè)性的閱讀需求，注重因勢(shì)利導(dǎo)，培養(yǎng)青年學(xué)生閱讀經(jīng)典的熱情與能力，讓更多青年學(xué)子認(rèn)識(shí)什么是經(jīng)典，學(xué)會(huì)怎樣讀經(jīng)典、用經(jīng)典。大學(xué)生在經(jīng)典的閱讀中與大師為友、與知識(shí)為友、與真理為友，不斷深化中國(guó)立場(chǎng)、世界眼光、國(guó)際視野、全球度量，樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。

推動(dòng)資源共享，打造經(jīng)典閱讀的“單元格”。新時(shí)代是文化大發(fā)展、大繁榮的時(shí)代，隨著中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，越來(lái)越多跨領(lǐng)域、跨學(xué)科的社會(huì)議題涌現(xiàn)，中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)亟需復(fù)合型人才予以回應(yīng)和解決，這對(duì)高等學(xué)校經(jīng)典閱讀教育的深度與廣度提出了更高要求。要致力于使用數(shù)字化科技手段加強(qiáng)經(jīng)典著作與文獻(xiàn)典藏的綜合利用，數(shù)字典籍庫(kù)、移動(dòng)圖書(shū)館、云書(shū)房的出現(xiàn)打破了不同院系、不同學(xué)科間信息儲(chǔ)存與知識(shí)傳遞的壁壘，讓經(jīng)典書(shū)目搭上信息技術(shù)的“專(zhuān)線快車(chē)”，形成各具特色又資源互通的經(jīng)典閱讀“單元格”。青年學(xué)生通過(guò)數(shù)字化閱讀的方式，既能領(lǐng)悟人文經(jīng)典中的深邃哲思與價(jià)值理念，又能學(xué)習(xí)社科經(jīng)典中的創(chuàng)新方法與批判思維，在多學(xué)科經(jīng)典的浸潤(rùn)中豐富思想、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊眼界、完善人格，成為匯通中外的“深讀者”，執(zhí)古御今的“先行者”，引領(lǐng)文明的“探路人”。

促進(jìn)信息交流，暢通經(jīng)典閱讀的“神經(jīng)網(wǎng)”?！蔼?dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，思考與交流是知識(shí)內(nèi)化與思想深化不可或缺的環(huán)節(jié)。數(shù)字時(shí)代人際溝通途徑得到前所未有的拓展，使“閱讀—思考—交流—反思”的過(guò)程變得更加便捷。推動(dòng)經(jīng)典閱讀的創(chuàng)新發(fā)展，讓信息技術(shù)為更加深入的閱讀與思考助力賦能，就要著力搭建讀者間信息交流的橋梁，用思想引領(lǐng)思想，用心靈啟迪心靈，在交流與碰撞中開(kāi)辟經(jīng)典閱讀的新境界。可依托“讀史讀經(jīng)典”等特色閱讀項(xiàng)目，搭建“名師導(dǎo)讀”與“朋輩共讀”的交流平臺(tái)。針對(duì)馬克思主義原典、中西文化原典、各學(xué)科經(jīng)典著作不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)與內(nèi)容特色，靈活運(yùn)用信息技術(shù)手段，開(kāi)展線上導(dǎo)讀會(huì)、云上讀書(shū)會(huì)、經(jīng)典閱讀打卡等讀書(shū)交流活動(dòng)，不斷豐富閱讀平臺(tái)，拓展閱讀空間，讓更多的讀者在云端相聚。構(gòu)建經(jīng)典閱讀的興趣社群，將“閱讀之后”的功夫做細(xì)做實(shí)。青年學(xué)生在更加便捷的閱讀與交流體驗(yàn)中理解“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系，掌握“知”與“識(shí)”的轉(zhuǎn)化方法，在思想的交鋒中沿著求真理、悟道理、明事理的方向不斷前進(jìn)，淬煉出大視野、大格局、大擔(dān)當(dāng)、大情懷、大智慧。

警惕算法陷阱，筑牢經(jīng)典閱讀的“防火墻”。大數(shù)據(jù)在為思考、交流提供便利的同時(shí)，也使得閱讀表面化、碎片化的特點(diǎn)日益凸顯?；谒惴ㄆ玫摹靶畔⒗O房”容易讓青少年陷入閱讀娛樂(lè)化甚至庸俗化的陷阱，真正的經(jīng)典著作反而淡出學(xué)生閱讀視野。為此，應(yīng)警惕數(shù)字化閱讀中的算法陷阱，讓經(jīng)典閱讀回歸育人本位，真正發(fā)揮“讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣”的功效。在運(yùn)用數(shù)字化手段助推經(jīng)典閱讀的實(shí)踐中，要注重新技術(shù)、新媒介與傳統(tǒng)方法的有機(jī)結(jié)合，成功實(shí)現(xiàn)從“算法為王”到“算法推優(yōu)”的突圍。在閱讀內(nèi)容上，要堅(jiān)持“學(xué)校供給側(cè)”與“學(xué)生需求側(cè)”的平衡，營(yíng)造“愛(ài)讀書(shū)”與“讀好書(shū)”的書(shū)香校園?？裳?qǐng)各院系專(zhuān)家學(xué)者定期更新經(jīng)典閱讀書(shū)單，以“名師薦好書(shū)”的方式奏響閱讀主旋律，牢牢把握住馬克思主義經(jīng)典著作與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍在經(jīng)典閱讀中的核心地位。在閱讀方式上，可充分利用“云閱讀”方便快捷的特點(diǎn)，不斷提升云端閱讀資源的豐富度；同時(shí)保留并不斷打磨線下閱讀的精品活動(dòng)，守護(hù)經(jīng)典著作“慢閱讀”的場(chǎng)域，引導(dǎo)學(xué)生靜心讀、沉浸讀、深入讀、思考讀，為探索構(gòu)建中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系貢獻(xiàn)高校智慧。

【作者：孫琳 郭相宜，單位：中國(guó)人民大學(xué)】

原載2023年第8期《中國(guó)高等教育》