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        郭華:跨學(xué)科主題學(xué)習(xí),提升育人質(zhì)量的一條新路徑

        發(fā)布時(shí)間:2023-03-16 作者:郭華 來(lái)源:中國(guó)教育新聞網(wǎng)-《人民教育》

        黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào),全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量。從人才成長(zhǎng)的規(guī)律看,學(xué)生如果沒(méi)有實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神,基礎(chǔ)扎實(shí)也無(wú)法得到最大程度的發(fā)揮。因此,激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的內(nèi)在興趣,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、開(kāi)拓意識(shí)、實(shí)踐能力,應(yīng)成為我國(guó)基礎(chǔ)教育人才培養(yǎng)的重要任務(wù)。

        《義務(wù)教育課程方案(2022年版)》指出,要“強(qiáng)化課程綜合性和實(shí)踐性,推動(dòng)育人方式變革,著力發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)”,在學(xué)科類(lèi)課程標(biāo)準(zhǔn)中“設(shè)立跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng),加強(qiáng)學(xué)科間相互關(guān)聯(lián),帶動(dòng)課程綜合化實(shí)施,強(qiáng)化實(shí)踐性要求”,注重培養(yǎng)學(xué)生在真實(shí)情境中綜合運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力。可以說(shuō),跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)就是我們自覺(jué)探索基礎(chǔ)教育人才培養(yǎng)的一種積極而又穩(wěn)妥的課程策略,也是提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要舉措。

        一、培育學(xué)生融會(huì)貫通、化知成智的信心與能力

        跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)進(jìn)入課程標(biāo)準(zhǔn)之前,許多學(xué)校已經(jīng)有了類(lèi)似的實(shí)踐探索。例如,學(xué)科內(nèi)的“問(wèn)題解決”、項(xiàng)目化學(xué)習(xí)以及多學(xué)科融合的STEAM學(xué)習(xí)等。這些探索的共同之處是關(guān)注學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多學(xué)科的視角、思想和方法來(lái)觀察、思考、分析、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這些探索說(shuō)明教育者自發(fā)地體悟到了人才培養(yǎng)不能僅靠學(xué)科課堂教學(xué),必須讓學(xué)生在復(fù)雜情境中去創(chuàng)造和實(shí)踐??鐚W(xué)科主題學(xué)習(xí)正式進(jìn)入課程,意味著個(gè)別的先鋒探索成為了每一門(mén)學(xué)科、每一位教師普遍必需的行動(dòng),成為中國(guó)基礎(chǔ)教育人才培養(yǎng)方式變革的一個(gè)信號(hào)燈。

        在學(xué)科內(nèi)部設(shè)立跨學(xué)科主題學(xué)習(xí),有兩層意涵:學(xué)科課程不能廢,分科設(shè)置課程有一定的合理性;不能把分科設(shè)置課程理解成學(xué)科之間隔絕、各不相干??鐚W(xué)科主題學(xué)習(xí)要求每一門(mén)學(xué)科的教師都能站在整體育人的角度來(lái)思考本學(xué)科的育人價(jià)值、教學(xué)方式??鐚W(xué)科主題學(xué)習(xí)是立足學(xué)科的主動(dòng)跨界。立足學(xué)科,讓學(xué)生擁有系統(tǒng)而扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)與方法;主動(dòng)跨界,讓學(xué)生能夠破除分科課程帶來(lái)的視界窄化、思維僵化。2021年聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的《一起重新構(gòu)想我們的未來(lái):為教育打造新的社會(huì)契約》指出:“教育可以自然而然地實(shí)現(xiàn)知其然和知其所以然……基礎(chǔ)知識(shí)和技能可以相互交織、相互補(bǔ)充。近幾十年來(lái),關(guān)于課程的討論一直在知識(shí)與能力之間不斷搖擺。現(xiàn)在時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟,我們可以配置一套新的動(dòng)態(tài)機(jī)制,既可以為承載大量知識(shí)的教學(xué)方式提供支持,也不放棄基于項(xiàng)目和基于問(wèn)題的教學(xué)方式所帶來(lái)的成果。例如,通過(guò)密切關(guān)注當(dāng)代問(wèn)題,使課程學(xué)習(xí)與學(xué)生自身息息相關(guān)?!笨鐚W(xué)科主題學(xué)習(xí)就是這樣一種理智的、積極的動(dòng)態(tài)機(jī)制,讓學(xué)生既具備學(xué)科課程的系統(tǒng)知識(shí),又能擁有綜合應(yīng)用多學(xué)科知識(shí)來(lái)解決復(fù)雜問(wèn)題的機(jī)會(huì)。

        運(yùn)用其他學(xué)科的思想、方法和工具,對(duì)理解、參悟和運(yùn)用本學(xué)科的知識(shí)大有助益。更重要的是,它還能培養(yǎng)學(xué)生多視角觀察和思考問(wèn)題的品質(zhì),形成整體把握事物本質(zhì)的通透能力,避免分科課程造成的刻板化。例如,化學(xué)考卷的題目“有利于保護(hù)空氣的做法”有哪些?若有寬廣的思路,便會(huì)針對(duì)問(wèn)題本身來(lái)思考,因而“A.減少有害氣體的排放”和“B.積極植樹(shù)、造林、種草”都會(huì)成為選項(xiàng),但常有學(xué)生因問(wèn)題出自化學(xué)而只選A,這就是刻板思維。在這個(gè)意義上,設(shè)立跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)能夠幫助學(xué)生超越學(xué)科藩籬而指向問(wèn)題本身,養(yǎng)成把握事物本質(zhì)的思想品質(zhì)。

        在學(xué)科內(nèi)設(shè)置跨學(xué)科主題學(xué)習(xí),同樣有助于啟發(fā)學(xué)科課程的教學(xué)去正確處理知識(shí)學(xué)習(xí)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)及能力發(fā)展的關(guān)系、系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)與復(fù)雜的社會(huì)生活的關(guān)系,避免非此即彼的極端化傾向,尤其是綜合化背景下的庸俗化傾向。例如,降低知識(shí)難度來(lái)引起學(xué)生興趣、減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān);為了聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活而廢棄學(xué)科課程,以活動(dòng)課程、綜合課程來(lái)替代的想法。

        布魯納在《教育過(guò)程》中舉過(guò)一個(gè)例子,可以看作在學(xué)科課程內(nèi)實(shí)現(xiàn)類(lèi)似于跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的綜合化學(xué)習(xí)的典型示例。這個(gè)案例中,有了一定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的班級(jí)要在標(biāo)注出自然特征和天然資源但沒(méi)有地名的地圖上找出該地區(qū)的主要城市。這顯然是一個(gè)地理課程的問(wèn)題,卻又廣泛涉及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、自然礦產(chǎn)等各個(gè)方面,是一個(gè)跨學(xué)科的綜合性問(wèn)題。學(xué)生必須調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)儲(chǔ)備來(lái)觀察、分析,運(yùn)用自己的頭腦去思考、討論并確認(rèn)。這樣,便將學(xué)生、學(xué)科與社會(huì)生活聯(lián)系了起來(lái),讓學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中成為城市設(shè)計(jì)者、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地理理論的發(fā)現(xiàn)者。學(xué)生不僅理解、擴(kuò)展了完善的學(xué)科概念,還將幾種理論融會(huì)貫通,靈活運(yùn)用到問(wèn)題解決中,體驗(yàn)到自信、樂(lè)觀的積極情感。在這樣的學(xué)習(xí)中,學(xué)生是知識(shí)的應(yīng)用者和發(fā)現(xiàn)者而非信號(hào)傳輸?shù)慕邮战K端。

        二、養(yǎng)成學(xué)生直面困難的勇氣與品格

        學(xué)生的發(fā)展是在克服困難的自覺(jué)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。不經(jīng)歷困難,內(nèi)在的潛能就不能被激發(fā),自覺(jué)的快速發(fā)展也難以實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然,并不是所有的困難都有意義,有些所謂的困難可能只是教師對(duì)學(xué)生的“為難”,并不具備教育價(jià)值。具有教育意義的困難通常與其類(lèi)型和來(lái)源有關(guān)。若困難只是有點(diǎn)難度的學(xué)科題目,答案唯一而封閉,那么這樣的困難就只是一項(xiàng)孤立的任務(wù),它所關(guān)聯(lián)的只是學(xué)生在本學(xué)科已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)與技能。這樣的困難從何而來(lái)又向何處去,解決它有什么意義,學(xué)生并不特別關(guān)心。在這樣的情況下,學(xué)生解決問(wèn)題的思路可能是刻板的套路,所用知識(shí)和方法也大多就事論事,難以站在高遠(yuǎn)處整體規(guī)劃,也很少能夠通過(guò)解決“難題”建立起相互聯(lián)結(jié)的結(jié)構(gòu)化思想,更難提升情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

        跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)要克服的困難,是真實(shí)、不確定、開(kāi)放式的困難。因?yàn)樵诳鐚W(xué)科主題學(xué)習(xí)中,會(huì)遇到多少困難、什么樣的困難,能否解決、如何解決,解決之后的結(jié)果如何,都不確定??鐚W(xué)科主題學(xué)習(xí)有目標(biāo),有達(dá)成目標(biāo)的一般路徑預(yù)設(shè),但目標(biāo)如何達(dá)成、達(dá)成度如何,達(dá)成目標(biāo)的具體展開(kāi)過(guò)程如何,都像科學(xué)研究和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活一樣,是不確定的,是在學(xué)生達(dá)成目標(biāo)的主動(dòng)活動(dòng)中才逐漸顯現(xiàn)出來(lái)的。同樣的主題,不同的學(xué)生會(huì)有不同的規(guī)劃、采用不同的方法、運(yùn)用不同的工具、經(jīng)歷不同的過(guò)程,遇到的困難及其強(qiáng)度不同,收獲也不同。正如真實(shí)的世界本身,幻化多樣,極富個(gè)性。

        對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)就是解決一系列困難的過(guò)程。困難之間相互關(guān)聯(lián),要求學(xué)生必須站在全局視野去觀察和思考解決困難的思路和方法,調(diào)動(dòng)多學(xué)科的知識(shí)和工具,形成整體的結(jié)構(gòu)化思路。同時(shí),對(duì)待困難的態(tài)度本身也成為學(xué)生學(xué)習(xí)和收獲的重要內(nèi)容。例如,遇到困難采取什么策略,如何評(píng)估困難在整體中的地位與價(jià)值,用什么樣的方式去解決等都影響著學(xué)生品格的形成??梢哉f(shuō),在跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)中,“跨學(xué)科”是前提,“主題學(xué)習(xí)”才是落點(diǎn)??鐚W(xué)科主題學(xué)習(xí)的困難解決,是學(xué)生真正發(fā)生學(xué)習(xí)、成為學(xué)習(xí)主體的關(guān)鍵。

        北師大二附中的“詩(shī)樂(lè)舞(語(yǔ)文、音樂(lè)、舞蹈)”跨學(xué)科主題學(xué)習(xí),導(dǎo)演、編舞、作曲、演員都是高二學(xué)生。主題學(xué)習(xí)結(jié)束后,學(xué)生導(dǎo)演在他的導(dǎo)演手記中寫(xiě)下了這樣一段話(huà):

        “成功地用現(xiàn)代生活的形式表達(dá)出古詩(shī)中的情意并不脫離古詩(shī)本身,對(duì)于我們來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是平地起高樓……不能缺少古詩(shī)元素,又不愿意放棄現(xiàn)代的形式,最后的決定是:不要臺(tái)詞。這種不切實(shí)際的想法,聽(tīng)起來(lái)又是給自己設(shè)的第二個(gè)難關(guān)。那有什么辦法呢,誰(shuí)讓我們是一群天馬行空喜歡冒險(xiǎn)的年輕人?那就關(guān)關(guān)難過(guò)關(guān)關(guān)過(guò)吧。……夢(mèng)成為了現(xiàn)實(shí)?!?jīng)給自己設(shè)下的困難,回頭再看,不是困難,都是禮物。見(jiàn)證著一個(gè)突然的念頭最終成為了自己生命中美好的篇章,是……無(wú)可代替的美好體驗(yàn)?!?/span>

        在這段話(huà)里,我們發(fā)現(xiàn),所謂的困難是學(xué)生“自找的”,原本可以不這么難。但年輕人有冒險(xiǎn)的勇氣,有“關(guān)關(guān)難過(guò)關(guān)關(guān)過(guò)”的決心,所以他們能夠迎難而上?;饫щy的過(guò)程就是成長(zhǎng)的過(guò)程,是欣賞他人、挖掘自身潛力的過(guò)程。更重要的是,他們對(duì)自己、對(duì)外界有了積極而中肯的態(tài)度,有能力去創(chuàng)造、去實(shí)現(xiàn)一個(gè)心目中想要的結(jié)果??朔裁礃拥睦щy,決定著能有多大的收獲。正如這位學(xué)生導(dǎo)演所說(shuō),“困難成為了禮物”。

        跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)中的困難,是學(xué)生在不確定性中追求確定的結(jié)果的內(nèi)在的組成部分??朔щy,才讓學(xué)生切身感受到自身的存在,也通過(guò)克服困難縮短自身與客觀世界、與書(shū)本知識(shí)的差距,讓學(xué)生擁有克服困難、解決難題的熱情和品格。

        三、讓學(xué)生擁有改造和創(chuàng)造世界的能力與熱情

        學(xué)生終將從學(xué)校走向社會(huì),從有限的教育空間走向無(wú)限廣闊的世界。因此,學(xué)生學(xué)習(xí)的目的,絕不僅僅是掌握前人實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的成果。理解前人的實(shí)踐方式、思考方式,形成相應(yīng)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀,也是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要目的。“必須將知識(shí)共享重新定義為全人類(lèi)的共同遺產(chǎn),并擴(kuò)大其范圍,將認(rèn)識(shí)與理解的各種方式也包括進(jìn)來(lái)?!?/span>

        經(jīng)過(guò)學(xué)校教育,學(xué)生打下了走向社會(huì)的根基。根基扎得越牢、越深,才會(huì)越有底氣。但不能因此就將學(xué)校與社會(huì)隔離以保證學(xué)校發(fā)揮重要作用,反而要通過(guò)讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)、了解社會(huì)、參與社會(huì)生活來(lái)展現(xiàn)學(xué)校教育全面、自覺(jué)的特性。讓學(xué)生在學(xué)校階段以社會(huì)一分子的身份參與到真實(shí)的社會(huì)生活中去,是學(xué)校教育的重要內(nèi)容,也是學(xué)校育人的重要途徑。跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)便是助力學(xué)生走向社會(huì)的一種自覺(jué)途徑。

        跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)開(kāi)通了一條幫助學(xué)生走向真實(shí)社會(huì)的道路。正是在自覺(jué)的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)中,學(xué)生擁有了綜合應(yīng)用多學(xué)科知識(shí)解決復(fù)雜問(wèn)題的機(jī)會(huì),領(lǐng)略知識(shí)的價(jià)值;同時(shí),正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決,讓學(xué)生能夠于復(fù)雜情境中有了勇氣去質(zhì)疑、批判、創(chuàng)新知識(shí);形成學(xué)生對(duì)待知識(shí)的一般態(tài)度。例如,領(lǐng)悟到知識(shí)并不是“本來(lái)如此”的一成不變,而是前賢在解決問(wèn)題的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)又在不斷應(yīng)用的過(guò)程中被審視、被質(zhì)疑、被批判中生成和發(fā)展的,進(jìn)而形成發(fā)現(xiàn)知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)感。學(xué)生應(yīng)能體悟到:知識(shí)和人類(lèi)的未來(lái),與我們每一個(gè)人都有關(guān)系,我們每一個(gè)人都承擔(dān)著推進(jìn)知識(shí)演化和人類(lèi)文明發(fā)展的責(zé)任。“知識(shí)總會(huì)在其被生成、應(yīng)用和重新審視的過(guò)程中不斷發(fā)展演變”“知識(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)完整,教育者應(yīng)邀請(qǐng)并允許學(xué)生參與到對(duì)知識(shí)的進(jìn)一步共同創(chuàng)造中來(lái)”。這樣的體會(huì),在跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)中比在學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)中更深切。

        系統(tǒng)學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)是創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的前提,也是與前賢進(jìn)行代際對(duì)話(huà)的前提。但是真正的對(duì)話(huà),絕不是傾訴和傾聽(tīng)。學(xué)生要從傾聽(tīng)者變成對(duì)話(huà)人,從旁觀者變成參與者,就必須有新發(fā)現(xiàn)、新感悟、新見(jiàn)解,至少要有新疑惑、新問(wèn)題。問(wèn)題從哪里來(lái)呢?一是從學(xué)科自身發(fā)展的邏輯中來(lái),二是從現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中來(lái)。前一種問(wèn)題不到學(xué)科頂峰難以發(fā)現(xiàn)。而跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)讓在讀的學(xué)生能夠在真實(shí)的復(fù)雜情境中去發(fā)現(xiàn)前人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)但自己未曾發(fā)現(xiàn)的關(guān)系和規(guī)律,讓其擁有對(duì)現(xiàn)有知識(shí)進(jìn)行質(zhì)疑、批判的底氣,擁有類(lèi)似科學(xué)家那樣的預(yù)測(cè)和直覺(jué)的能力,像科學(xué)家那樣去學(xué)習(xí)和思考,像科學(xué)家那樣去參與知識(shí)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展過(guò)程,擁有對(duì)改造世界的熱情和勇氣。

        這樣的學(xué)習(xí),絕不是為了一個(gè)好分?jǐn)?shù)、上一所好大學(xué),而是源自對(duì)世界本身的好奇,源自對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的使命感。如魯迅先生所說(shuō):無(wú)窮的遠(yuǎn)方,無(wú)數(shù)的人們,都與我有關(guān)。

        (郭華 作者系北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授)

        《人民教育》2023年第2期

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