如何想象未來(lái)教育

未來(lái)教育會(huì)是什么樣？一直以來(lái)，教育變革與發(fā)展都是全球關(guān)注的重點(diǎn)話題之一。近日，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布了“教育的未來(lái)”報(bào)告中文版（《一起重新構(gòu)想我們的未來(lái)：為教育打造新的社會(huì)契約》），對(duì)未來(lái)教育的發(fā)展與重塑教育的可能方向提出了行動(dòng)建議。

未來(lái)世界需要怎樣的知識(shí)能力結(jié)構(gòu)？又需要什么樣的課程教學(xué)體系？教師、學(xué)校和社會(huì)如何在未來(lái)世界找到自身的角色定位？中國(guó)教育新聞網(wǎng)采訪了《教育3.0》作者、Aha社會(huì)創(chuàng)新學(xué)院創(chuàng)始人、群島教育創(chuàng)變者社區(qū)創(chuàng)始人顧遠(yuǎn)，同他一起展望教育發(fā)展、暢想未來(lái)教育。

未來(lái)的教育者

“教育者的關(guān)鍵，在于如何看待教育，如何理解孩子，如何助力成長(zhǎng)”

作為教育的重要一環(huán)，教師的未來(lái)角色會(huì)發(fā)生怎樣的轉(zhuǎn)變？比起“教師”這個(gè)詞，顧遠(yuǎn)更愿意用 “教育者”來(lái)表述?！拔磥?lái)，教育將變成一個(gè)更加開(kāi)放的系統(tǒng)?！鳖欉h(yuǎn)說(shuō)道，“會(huì)有更多的人作為教育者，在某個(gè)領(lǐng)域或某些方面承擔(dān)起教育的職責(zé)，在合適的場(chǎng)景下，以合適的方式參與到教學(xué)之中?！倍逃叩年P(guān)鍵，便在于“如何看待教育，如何理解孩子，如何助力成長(zhǎng)”。

在更加開(kāi)放教育系統(tǒng)中，未來(lái)教育者的范疇擴(kuò)大了，對(duì)教育者的能力要求也隨之升級(jí)。“教師不是知識(shí)的‘二傳手’，也不需要成為一個(gè)百科式的‘萬(wàn)事通’?！痹陬欉h(yuǎn)看來(lái)，未來(lái)教師的角色可以是多重的。教師可以是資源的組織者、問(wèn)題的引導(dǎo)者，也可以是學(xué)生學(xué)習(xí)的陪伴者和激勵(lì)者，可以是喚醒學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)渴望的導(dǎo)師，也可以是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮自身特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)的教練。

“教師更像一個(gè)知識(shí)的‘策展人’，可以圍繞學(xué)生的興趣和要解決的問(wèn)題，幫助學(xué)生找到合適的資源和信息，并幫助他們更好地理解和應(yīng)用?！?顧遠(yuǎn)說(shuō)。

在未來(lái)多重角色的期待下，教師又該如何更好地實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)？“未來(lái)教育需要教師具備更高的能力，教師需要去尋找自己的不可替代性?！鳖欉h(yuǎn)認(rèn)為，教師的價(jià)值不僅體現(xiàn)在開(kāi)發(fā)新的教學(xué)內(nèi)容或設(shè)計(jì)新的教學(xué)形式上，而是要進(jìn)一步拓展為為學(xué)習(xí)者搭建一個(gè)社會(huì)化學(xué)習(xí)的支撐產(chǎn)品或服務(wù)體系。

“學(xué)習(xí)能力不僅是對(duì)學(xué)生的要求，同樣也是老師們必須熟練掌握的技能。我們需要不斷地學(xué)習(xí)才能跟得上時(shí)代的變化?！鳖欉h(yuǎn)說(shuō)道，“我們希望帶給孩子什么樣的教育，自己就要先體驗(yàn)過(guò)?！?nbsp;

未來(lái)的教學(xué)

“好的教育應(yīng)該盡早、全面地激發(fā)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造力”

在未來(lái)更加開(kāi)放的系統(tǒng)中，教學(xué)中的設(shè)計(jì)和建構(gòu)就變得尤為重要?！昂玫慕虒W(xué)猶如調(diào)制一杯漂亮可口的雞尾酒?！痹陬欉h(yuǎn)看來(lái)，“調(diào)酒”的節(jié)奏是跟隨學(xué)習(xí)者一起發(fā)生的，是根據(jù)學(xué)習(xí)者的具體年齡、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、心智能力和具體情境來(lái)“勾兌”的。而之所以要把“雞尾酒”調(diào)制得“漂亮可口”，則是為了最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心。

“應(yīng)該盡早、全面地激發(fā)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造力?！鳖欉h(yuǎn)說(shuō)道，“要鼓勵(lì)他們多問(wèn)為什么，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他們?cè)谡鎸?shí)的世界中實(shí)踐并反思，幫助他們找到自己真正感興趣的領(lǐng)域并持久發(fā)展?！?/p>

當(dāng)好奇心和創(chuàng)造力真正被激發(fā)后，學(xué)習(xí)就會(huì)自然而然地發(fā)生，而老師此時(shí)需要做的只有一個(gè)動(dòng)作——“扔石子”?！啊印拥迷降轿辉綔?zhǔn)確，就越能激發(fā)學(xué)生一波波自我思考的漣漪。” 在“漣漪”最開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)候，需要老師通過(guò)課程的設(shè)計(jì)來(lái)持續(xù)推動(dòng)和協(xié)助，一旦學(xué)生提高了能力，感受到了樂(lè)趣，產(chǎn)生了自我價(jià)值感，就會(huì)主動(dòng)讓“漣漪”持續(xù)發(fā)生，從而將其變成終身的習(xí)慣和持久的能力。

如何讓“漣漪”的波動(dòng)范圍更廣？對(duì)此，顧遠(yuǎn)提出了三點(diǎn)建議，一是要鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，二是盡量克制直接給答案的沖動(dòng)，三是為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)多元豐富的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)環(huán)境。

當(dāng)孩子問(wèn)“為什么秋天葉子會(huì)掉”時(shí)，他是在問(wèn)什么？當(dāng)老師和家長(zhǎng)克制自己給出“因?yàn)闆](méi)有充足的水分、溫度和陽(yáng)光”這類“正確且直接”的答案，而是試圖以“你為什么會(huì)注意到這個(gè)”為引導(dǎo)，也許會(huì)得到“葉子掉了這些樹(shù)就會(huì)冷啊”等令人驚喜的回答，并和孩子開(kāi)啟一場(chǎng)“天馬行空”的思維之旅。這時(shí)候，一個(gè)問(wèn)題就是一顆“石子”，恰到好處的落點(diǎn)則能夠泛起更大的“漣漪”。

“我們要做的就是適時(shí)地提出好的問(wèn)題，協(xié)助他們思考，讓他們能更勇敢而自信地向前探索?！鳖欉h(yuǎn)說(shuō)道，創(chuàng)造力需要充分的體驗(yàn)，我們可以通過(guò)提問(wèn)等方式為孩子營(yíng)造一個(gè)激發(fā)創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境。

未來(lái)的學(xué)習(xí)

“未來(lái)的學(xué)習(xí)是一場(chǎng)‘無(wú)限的游戲’”

無(wú)論是教育者角色的轉(zhuǎn)變還是教學(xué)方式的變革，其核心落點(diǎn)都在“學(xué)習(xí)”上?！拔磥?lái)的學(xué)習(xí)是社會(huì)化的學(xué)習(xí)?！鳖欉h(yuǎn)認(rèn)為，在社會(huì)化的學(xué)習(xí)場(chǎng)景下，學(xué)習(xí)發(fā)生的場(chǎng)域就不只是學(xué)校教室，也不限于課堂的45分鐘，而可以是在博物館、圖書(shū)館、美術(shù)館、公園、森林、社區(qū)等任何地方，任何時(shí)間，以各種各樣最合適的形式進(jìn)行。學(xué)習(xí)的內(nèi)容也不再局限于教科書(shū)，現(xiàn)實(shí)世界里的各種事物都可以作為學(xué)習(xí)的對(duì)象和素材。

當(dāng)“學(xué)習(xí)就在窗外，他人即是老師，世界成為教材”時(shí)，學(xué)習(xí)則以一種全方位的形式實(shí)現(xiàn)了向外的“社會(huì)化”和向里的“內(nèi)化”。學(xué)習(xí)的內(nèi)涵在逐步深化時(shí)，其外延的走向則更加趨于無(wú)邊界。

“未來(lái)的學(xué)習(xí)是一場(chǎng)‘無(wú)限的游戲’?！鳖欉h(yuǎn)推薦了美國(guó)哲學(xué)家詹姆斯·卡斯（James Carse）所寫(xiě)的一本書(shū)——《有限與無(wú)限的游戲》（Finite and Infinite Games）。詹姆斯·卡斯在書(shū)里用“游戲”泛指人類的一切活動(dòng)?！坝邢薜挠螒颉庇星逦蛔兊囊?guī)則以及評(píng)判輸贏的標(biāo)準(zhǔn)，目的是決出勝負(fù)；而“無(wú)限的游戲”中，時(shí)間、空間和標(biāo)準(zhǔn)都是由游戲的參與者根據(jù)實(shí)際情況以及自身需求設(shè)定，且沒(méi)有明確的開(kāi)始和結(jié)束，其目的是不斷地延續(xù)游戲，游戲的參與者各有所得，無(wú)所謂誰(shuí)輸誰(shuí)贏。

“當(dāng)學(xué)習(xí)不再由輸贏這種二元對(duì)立的思想主導(dǎo)時(shí)，它就變成了一種共學(xué)、共贏、共創(chuàng)的人生歷程，每個(gè)學(xué)習(xí)者都可以成為終身學(xué)習(xí)者?！鳖欉h(yuǎn)說(shuō)。在這個(gè)歷程中，每個(gè)人都可能在某一方面展現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，只要是以“成長(zhǎng)和發(fā)展”為目標(biāo)的教育，就永遠(yuǎn)不會(huì)在這場(chǎng)“無(wú)限的游戲”中出局。

曾任哈佛大學(xué)校長(zhǎng)的德魯·福斯特（Drew Faust）曾在演講中說(shuō)：“好的教育，會(huì)令人坐立不安。它讓你不斷重新認(rèn)識(shí)自己和周遭的世界，從而不斷做出改變。”這就是教育的無(wú)限性，也讓我們透過(guò)教育所建構(gòu)的“無(wú)邊界”場(chǎng)景，看到未來(lái)教育的無(wú)限可能。（中國(guó)教育新聞網(wǎng)記者 彭詩(shī)韻）