牢記囑托上好“大思政課”

2021年3月6日，習(xí)近平總書(shū)記作出“‘大思政課’我們要善用之”的重要指示。上好“大思政課”是習(xí)近平總書(shū)記的殷殷囑托，也是每一位思政課教師要擔(dān)負(fù)起的時(shí)代責(zé)任。

一、領(lǐng)悟“大”之要義，把牢大思政課特色

習(xí)近平總書(shū)記指出，“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來(lái)講”“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)”“上思政課不能拿著文件宣讀，沒(méi)有生命、干巴巴的”，可以看出，大思政課的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是思政課，“大思政課”本質(zhì)上是圍繞思政課改革創(chuàng)新展開(kāi)的。大思政課作為一種新的課程形態(tài)，與傳統(tǒng)思政課相比，其最突出的特質(zhì)就是“大”，可以從兩個(gè)方面來(lái)把握其意蘊(yùn)。

首先，上好大思政課要有大歷史觀。教師要把思政課放在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河里和世界歷史的背景下展開(kāi)。中國(guó)特色社會(huì)主義，根植于5000多年的中華文明史，180多年的中國(guó)近代史，100年的中國(guó)共產(chǎn)黨史，70多年的新中國(guó)史，40多年的改革開(kāi)放史，是大思政課展開(kāi)的中國(guó)歷史長(zhǎng)河，這決定了大思政課必須有歷史的眼光。同時(shí)，6000年世界文明史的演變歷程，尤其是當(dāng)今世界百年未有之大變局，以及我國(guó)正在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的偉大實(shí)踐，是大思政課展開(kāi)的世界舞臺(tái)，這決定了大思政課必須堅(jiān)持用世界眼光來(lái)講授。

比如，教師講“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)容時(shí)，會(huì)講中華民族的昨天和今天，要從歷史的角度讓學(xué)生在回首過(guò)去和審視現(xiàn)在中深刻理解“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的中華民族明天，理解“中國(guó)夢(mèng)是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”；教師還可將中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)比較，理解“由于歷史文化、發(fā)展階段的不同，中國(guó)夢(mèng)、美國(guó)夢(mèng)以及其他國(guó)家人民的夢(mèng)想內(nèi)涵不盡相同，實(shí)現(xiàn)的具體途徑和方式也可能不完全一樣”，讓學(xué)生用世界眼光進(jìn)行比較和鑒別，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心和決心。

其次，上好大思政課要有大系統(tǒng)觀。大思政課的核心要義是把思政小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合，使思政課從內(nèi)容與形式、縱向與橫向、時(shí)間與空間等各方面不斷向社會(huì)拓展和延伸。“大思政課”堅(jiān)持開(kāi)門(mén)辦思政，在內(nèi)容上要注重理論聯(lián)系實(shí)際，在形式上要強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)；縱向上要貫通大中小學(xué)學(xué)段思政課，橫向上要打通學(xué)科壁壘使各學(xué)科同向同行；在時(shí)間上要善于因時(shí)而變，利用好社會(huì)歷史與時(shí)代背景素材，在空間上要利用好社會(huì)上的各大育人場(chǎng)所和各類(lèi)有益資源。

實(shí)踐中，教師要緊緊扭住大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)這個(gè)大思政課建設(shè)的重中之重。思政課在育人導(dǎo)向上沒(méi)有年齡和學(xué)段的本質(zhì)區(qū)別，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的共同使命是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，但青少年在不同學(xué)齡段的思想、心理和認(rèn)知等方面有明顯差異性和層次性，這就決定了我們每個(gè)學(xué)段開(kāi)展大思政課教學(xué)必須具備“一體化”的意識(shí)和思維，必須根據(jù)不同學(xué)齡段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律展開(kāi)有針對(duì)性的教學(xué)設(shè)計(jì)。

比如，我和同行曾圍繞“百年黨史中的偉大精神”主題開(kāi)展大思政課教學(xué)設(shè)計(jì)與展示活動(dòng)。小學(xué)生來(lái)到新四軍紀(jì)念館，聽(tīng)老戰(zhàn)士講踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的紅色故事；初中生則考察小崗村，對(duì)話“大包干”發(fā)起者，同時(shí)參觀浦東開(kāi)發(fā)陳列館，對(duì)話上海改革開(kāi)放，在梳理改革開(kāi)放歷程中體悟改革開(kāi)放精神；高中生則來(lái)到了浙江安吉余村，在“兩山理論”的發(fā)源地講述“綠水青山”變成“金山銀山”故事背后蘊(yùn)藏著的脫貧攻堅(jiān)精神；大學(xué)則現(xiàn)場(chǎng)聯(lián)動(dòng)中共一大會(huì)址中的大學(xué)生講解員，課堂中與紅色場(chǎng)館內(nèi)，師生共同剖析偉大建黨精神。從新四軍精神、改革開(kāi)放精神，到脫貧攻堅(jiān)精神，再到偉大的建黨精神，學(xué)生在行走中體悟以建黨精神為起點(diǎn)的精神偉力，發(fā)出了“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”的感慨。還值得一提的是，在備課時(shí)，各學(xué)段的思政課教師還按照中小學(xué)“學(xué)科德育”和高?！罢n程思政”的要求，與歷史、語(yǔ)文教師一起研討，讓各門(mén)課在價(jià)值引導(dǎo)上與思政課同向同行，這樣在知情意行的引領(lǐng)上就更加有效。

二、摸索“講道理”之真義，夯實(shí)大思政課本質(zhì)

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)指出：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活?！卑训览碇v深、講透、講活離不開(kāi)社會(huì)生活，而大思政課將“思政課小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合”的核心要義是決定其能否“把道理講深、講透、講活”的關(guān)鍵。

首先，要通過(guò)“大思政課”把道理講深。所謂“講深”就是要透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)，深入剖析“道理”的深刻意蘊(yùn)，避免淺表化和碎片化。一段時(shí)間以來(lái)，思政課教學(xué)存在“短視”的問(wèn)題，即教學(xué)對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)知停留在經(jīng)驗(yàn)常識(shí)層面，就問(wèn)題談問(wèn)題，就現(xiàn)象談現(xiàn)象，道理很難發(fā)揮其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的解釋力，也就缺乏了對(duì)學(xué)生思想的引導(dǎo)力。大思政課不僅在課堂上用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撨壿媮?lái)講道理，也在復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐中用學(xué)生的體悟來(lái)升華對(duì)道理的詮釋和理解。

比如，教師講“綠色發(fā)展理念”時(shí)，會(huì)談到我國(guó)對(duì)發(fā)展價(jià)值的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了“從經(jīng)濟(jì)優(yōu)先，到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)并重，再到生態(tài)價(jià)值優(yōu)先、生態(tài)環(huán)境保護(hù)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)在變量”的變化軌跡，很多學(xué)生由于對(duì)這段歷程缺乏親身感受而忽視了對(duì)這一轉(zhuǎn)變艱難性的認(rèn)識(shí)。于是，教師帶著學(xué)生來(lái)到浙江安吉余村這一“綠水青山就是金山銀山”理念的發(fā)源地，組織學(xué)生了解余村發(fā)展歷程。當(dāng)學(xué)生看著曾經(jīng)污染遍野的余村版畫(huà)，聞著當(dāng)下散發(fā)著泥土芬芳的余村竹林，聽(tīng)著村里的老人噙著淚水說(shuō)“沒(méi)有習(xí)近平總書(shū)記一錘定音，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，就沒(méi)有余村的今天，就沒(méi)有我們的幸福生活”時(shí)，學(xué)生感慨道：“綠水青山就是金山銀山”的理念立足我國(guó)國(guó)情，把握未來(lái)趨勢(shì)，是我國(guó)正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)關(guān)系，加快推動(dòng)綠色發(fā)展的根本指針和行動(dòng)指南。

其次，要通過(guò)“大思政課”把道理講透。所謂“講透”就是運(yùn)用“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的方法，讓學(xué)生對(duì)“道理”知其然，知其所以然，知其所以必然。一段時(shí)間以來(lái)，思政課教學(xué)存在“近視”的問(wèn)題，即教學(xué)停留于道理本身，就道理談道理，忽視對(duì)道理產(chǎn)生過(guò)程以及道理背后蘊(yùn)藏的方法論的挖掘。大思政課不僅要帶著學(xué)生在祖國(guó)的大地上深入理解道理，更要帶著學(xué)生一起去探尋道理產(chǎn)生背后的“歷史”和“方法”。

比如，教師講“脫貧攻堅(jiān)”主題時(shí)，曾經(jīng)帶著學(xué)生來(lái)到湖南湘西的十八洞村。學(xué)生了解到以前村里都是“996138部隊(duì)”（一種戲稱(chēng)，99表示老人，61表示小孩，38表示婦女），全村人均可支配收入只有1668元，貧困發(fā)生率高達(dá)57%。習(xí)近平總書(shū)記來(lái)村里后，提出“要精準(zhǔn)扶貧，切忌喊口號(hào)，也不要定好高騖遠(yuǎn)的目標(biāo)”后，今天的十八洞村已成為小有名氣的網(wǎng)紅帶貨直播點(diǎn)，村民的人均年收入相比7年前翻了九番，大批在外“游子”陸續(xù)回家鄉(xiāng)開(kāi)始了集體創(chuàng)富之路……十八洞村脫貧的故事深深震撼著學(xué)生，“精準(zhǔn)扶貧”的道理也深深印在了學(xué)生心里。但教學(xué)并沒(méi)有結(jié)束，大思政課不僅要教道理，還要教給學(xué)生道理背后蘊(yùn)藏的方法論。教師要學(xué)生認(rèn)識(shí)到“精準(zhǔn)是一種科學(xué)的思維方法，也是一種務(wù)實(shí)的工作方法”“精準(zhǔn)的思維方法，不僅用于脫貧攻堅(jiān)，也用于深化改革，比如‘對(duì)準(zhǔn)焦距，找準(zhǔn)穴位，擊中要害’；也用于污染防治，比如‘精準(zhǔn)治污’；也用于城市管理，比如‘像繡花一樣精細(xì)’”“精準(zhǔn)也要成為我們每一位學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和工作的思想方法”。

最后，要通過(guò)“大思政課”把道理講活。所謂“講活”就是把道理講得生動(dòng)鮮活，令人因愛(ài)聽(tīng)而入耳入腦入心。一段時(shí)間以來(lái)，思政課教學(xué)存在著“無(wú)視”的問(wèn)題，即教學(xué)往往“目中無(wú)人”，忽視學(xué)生的主體作用，把道理講得刻板而枯燥，令人昏昏欲睡，甚至產(chǎn)生反感。思政課的道理來(lái)自于人類(lèi)實(shí)踐，是活生生的，是具有強(qiáng)大生命力的，大思政課就是將這種生命力還原出來(lái)，把道理的活力展現(xiàn)出來(lái)。

比如，教師講“以人民為中心”主題時(shí)，一是關(guān)注把道理的邏輯生命講出來(lái)，從馬克思主義“人民群眾是歷史的真正主人，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者和社會(huì)變革的決定力量”，講到習(xí)近平總書(shū)記提出的“江山就是人民，人民就是江山”，要將理論演進(jìn)的脈絡(luò)和與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)講出來(lái)。二是關(guān)注把道理的現(xiàn)實(shí)生命講出來(lái)，新冠肺炎疫情突襲，黨和國(guó)家堅(jiān)持不惜一切代價(jià)拯救生命，上至百歲老人，下至出生僅30多個(gè)小時(shí)的嬰兒都得到全力救治，面對(duì)病毒變異，堅(jiān)持“動(dòng)態(tài)清零”，始終護(hù)佑人民生命健康等，教師用這樣的實(shí)例講出了道理蘊(yùn)藏的精氣神，講出了道理對(duì)中國(guó)社會(huì)以及當(dāng)今世界的強(qiáng)大解釋力、影響力和引領(lǐng)力。

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)，提出中青年教師要向老教授老專(zhuān)家學(xué)習(xí)，立志成為大先生，在教書(shū)育人和科研創(chuàng)新上不斷創(chuàng)造新業(yè)績(jī)。從教至今，我深知大思政課呼喚努力塑造學(xué)生品格、品行、品味的“大先生”。又逢一年教師節(jié)，讓我們一起扎根三尺講臺(tái)，講好大思政課，培育時(shí)代新人，筑牢理想信念，努力為黨的教育事業(yè)奉獻(xiàn)終身！

（陳明青 單位系華東師范大學(xué)第一附屬中學(xué)）

《人民教育》2022年第17期